帮忙找篇作文.关于大与小的.急说的是失去了一棵树我们还有整个森林,死了一条鱼我们还有整个海洋,少了一朵云我很还有整个天空.如果正确处理生活中小与大的问题的人才是智慧的人.以“

帮忙找篇作文.关于大与小的.急说的是失去了一棵树我们还有整个森林,死了一条鱼我们还有整个海洋,少了一朵云我很还有整个天空.如果正确处理生活中小与大的问题的人才是智慧的人.以“
帮忙找篇作文.关于大与小的.急
说的是失去了一棵树我们还有整个森林,死了一条鱼我们还有整个海洋,少了一朵云我很还有整个天空.如果正确处理生活中小与大的问题的人才是智慧的人.以“小与大”为题写篇作文.
就是说要舍小取大.意思是这样的作文就可以了.

帮忙找篇作文.关于大与小的.急说的是失去了一棵树我们还有整个森林,死了一条鱼我们还有整个海洋,少了一朵云我很还有整个天空.如果正确处理生活中小与大的问题的人才是智慧的人.以“
在中国人的处世哲学中,“知足常乐”是颇为流行的,它是人们用来平衡心态的一种方法.如果一个人的欲望无度,而在现实中又无法达到,那就必然会陷入非常苦恼的境地.
没有工作的时候,想有一份工作就好了,有了工作又想要一个职位和高薪,一旦有了高薪又开始想当老板,看着路上那么多奔跑的倩车,你一直在郁闷“为什么就没有一辆是咱自己的呢?”,即使有了汽车,说不定转而又想：“天上飞着那么多的飞机,什么时候也买它一架就好?”可以想象,如果一个人总是这样想,如果我们对自己的欲望不加以约束,眼光永远盯着一些自己没有的东西,我们能不产生烦恼吗?相反,如果你能用另一个想法：“这份工作确实得来不易,它是社会上种种的因缘与助力,才让我得到这个工作的机会.”自然你就会珍惜与尊重这份工作,而且对社会与人群会存着一种“感恩”的心态,从而随时感到一种愉快和满足的幸福.
“布衣桑饭,可乐终身”是古人一种知足常乐的典范；“淡泊明志,宁静致远”中蕴含着诸葛亮知足常乐的清雅高洁.知足的人,当看到自己的欲望难以达到时,懂得理智地抑制不切实际的欲望,因而“只知耕耘,不问收获”,这样的人一般不会欲壑难填,不会犯人心不足蛇吞象的错误.一个人如果总是把目标定得太高,心存一些不合实际的想法,最终只会带给我们一个结果,那就是失望,而失望可以淹没一个人的激情和士气,或者一时或者一世.因此,立足实际是十分重要的,只有认识到这样一点,我们才不至于好高骛远,迷失方向,才能保持一种虚静平和的心境,不会将自己弄得心力交瘁.
知足常乐是一种看待事物发展的心情,而不是安于现状的骄傲自满的消极态度.《大学》曰：“止于至善”就是说人应该懂得如何努力达到理想的境地和懂得自己该处于什么位置是最好的.这才是“知足常乐”的真正内涵.既然“碟子”就这么大,钓条小鱼或许才是真正享受生活,享受工作的最好方式.
一位记者在采访1998年的诺贝尔物理奖获得者崔琦时,惊奇地得知这位著名的科学家居然是一个“电脑盲”.
记者颇为怀疑地问他是否真的如此,崔琦坦然地回答的确是这样的.
记者不解地问他：“为什么不学习使用电脑呢?
难道你不相信它会给你的工作带来许多的便利吗?”
崔琦笑着回答道：“我也想学习电脑,可是我全部的心思都花在了科研上面,已经没有精力去钻研电脑了.”
“那你要查阅资料或发送电子邮件怎么办?”记者追问道.
“很简单,只需请助手帮一下忙就可以了.”崔琦一脸的轻松.
“那你没有与时代落伍的感觉吗?”记者感到有些不可思议.
崔琦平静地回答：“这世界变化太快了,时尚的东西太多了,一个人无法追赶上的东西实在太多了,没有办法,我必须得学会舍弃.”
崔琦正是睿智地舍弃了许多人视为时尚或重要的东西,才得以集中宝贵的时间和精力,全身心地投入到自己钟情的科学天地之中,最终获得了令人炫目的至高无上的荣誉.
生活中有许多精彩纷呈的诱惑,人生也总会面临许多重要的选择,这时,能够清醒、睿智、豁达、果断地做出正确的取舍,就显得尤为重要和必要了.
人的精力是有限的,任何人都不可能在各个领域里都获得成功.
奢求太多,往往会失望多多.
因为明晰了取舍,也就明晰了目标,明晰了思路,就会让跋涉的双足走得更坚定,更执着.
也许在你开始学会舍弃的时候,成功就已经在前面向你招手了.

复兴环保，舍小取大
建平中学 卢子然
镁光灯下，刊报封面之上，明星之标榜，国际性盛事之冠名。位于社会的着注点，处于舆论的风口浪尖。更有甚好事者将其与国家基本国策相提并论“少生孩子，多种树。”这自然是一句调侃，但是环保，正被拔高到于其在近代从未有过的高度。

其实对自然的崇尚，从来不是于现代的空降话题。那一份山林间的恬淡，从来都是庇护诗人于官场凡尘的一层帷幔，帷...

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复兴环保，舍小取大
建平中学 卢子然
镁光灯下，刊报封面之上，明星之标榜，国际性盛事之冠名。位于社会的着注点，处于舆论的风口浪尖。更有甚好事者将其与国家基本国策相提并论“少生孩子，多种树。”这自然是一句调侃，但是环保，正被拔高到于其在近代从未有过的高度。

其实对自然的崇尚，从来不是于现代的空降话题。那一份山林间的恬淡，从来都是庇护诗人于官场凡尘的一层帷幔，帷幔内是翠树绕水，青山环合，鸟雀呼鸣之景。不怪有陶潜“久居樊笼中，复得返自然”之叹。而流连于自然之间的骚客也独居一派“山水田园”，可以说这抹“绿色”在中国的文化史与文学史上也地位显著。这曾是绿色的家园。

直至电锯撞进了森林，树屑满地，污水冲进了清流，油脂满溢。这落着满地的，是文明，是人类良知。漫天黑云遮天，阻隔了眼睛和太阳；深吸一口气，却是满鼻嘴污尘。底线遭到挑战之时，人们都为环境破坏而不齿。

“可持续发展”被提上了国家级的议案，一场召开的哥本哈根气候大会轰动了全世界，聚焦了众人的视线。一场全球化之环保变革就被叩响。而这种环保的理念像随着大气环流似的传到世界各处，而这种环保理念渐渐化为一种风尚。

明星常常将“低碳”“减排”挂在嘴边，强调自己存在于一种低碳的生活方式，将自己的婚礼标榜为绿色低碳。明星效益有着广而烈的影响。渐渐地，绿色开始主导原本斑斓的时尚界，带着环保装饰的周边产品也为人们所乐道，人们乐衷过“地球一小时”更胜于过传统节日。环保竟然变相开发出商业契机。

我也曾经赶过环保的时髦，买些环保袋，关灯一小时，竟然有一种对环保的贡献感。但是我发现，我的追求意义不大。而我们这一代对环保应该有更宏观的把握。应该“舍小取大”。

“舍小”并不意味着放弃良好的绿色生活习惯，毕竟点滴成沧海，而是放弃那种随波逐流的浮夸盲目的“伪环保文化”。
我们在面对那些森林的刽子手，流入清水的“地沟油”，弥漫于城市的乌烟，我们是否敢站出来，指责他们的恶迹，有一种视地球为一族，视环境为己任的担当？

我们学来的知识并不是堆积而腐朽的，我们应该探究，或浅或深，来找出是环境更优之道，更好运用新能源，将学识融入环保。

如果想要复兴环保，不能只追求途径上的变化，更应效仿古人，以自然为家，放下包袱，走出城市。只有亲近自然，才能感触自然，爱上自然，才能成为由内而外的环保先锋。

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