辛毗传的翻译

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辛毗传的翻译

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辛毗字佐治,颍川阳翟人也,其先建武中自陇西东迁.毗随兄评从袁绍.太祖为司空,辟毗,毗不得应命.及袁尚攻兄谭于平原,谭使毗诣太祖求和.太祖将征荆州,次于西平.毗见太祖致谭意,太祖大悦.后数日,更欲先平荆州,使谭、尚自相弊.他日置酒,毗望太祖色,知有变,以语郭嘉.嘉白太祖,曹丕
太祖谓毗曰：“谭可信?尚必可克不?”毗对曰：“明公无问信与诈也,直当论其势耳.,袁氏本兄弟相伐,非谓他人能间其间,乃谓天下可定于己也.今一旦求救于明公,此可知也.显甫见显思困而不能取,此力竭也.兵革败于外,谋臣诛于内,兄弟谗阋,国分为二,连年战伐,而介胄生虮虱,加以旱蝗,饥谨并臻,国无囷仓,行无裹粮,天灾应于上,人事困于下,民无愚智,皆知土崩瓦解,此乃天亡尚之时也.兵法称有石城汤池带甲百万而无粟者,不能守也.今往攻邺,尚不还救,即不能自守.还救,即谭踵其后.以明公之威,应困穷之敌,击疲弊之寇,无异j迅风之振秋叶矣.天以袁尚与明公,明公不取而伐荆州.荆州丰乐,国未有衅.仲虺有言‘取乱侮亡.’方今二袁不务远略而内相图,可谓乱矣.居者无食,行者无粮,可谓亡矣.朝不谋夕,民命靡继,而不绥之,欲待他年；他年或登,又自知亡而改修厥德,失所以用兵之要矣.今因其请救而抚之,利莫大焉.且四方之寇,莫大干河北；河北平,则六军盛而天下震.”太祖曰：“善”.乃许谭平,次于黎阳.明年攻邺,克之,表毗为议郎.久之,太祖遣都护曹洪平下辩,使毗与曹休参之,令曰：“昔高祖贪财好色,而良、平匡其过失.今佐治、文烈忧不轻矣.”军还,为丞相长史.　　文帝践阼,迁侍中.赐爵关内侯.时议改正朔.毗以魏氏遵舜、禹之统,应天顺民；至于汤、武,以战伐定天下,乃改正朔.孔子曰：“行夏之时”,《左氏传》曰：“夏数为得天正,何必 辛毗
期于相反.帝善而从之”.帝欲徙冀州士家十万户实河南.时连蝗民讥,群司以为不可,而帝意甚盛.毗与朝臣俱求见,帝知其欲谏,作色以见之,皆莫敢言.毗曰：“陛下欲徙士家,其计安出?”帝曰：“卿谓我徙之非邪?”毗曰：“诚以为非也.”帝曰：“吾不与卿共议也.”毗曰：“陛下不以臣不肖,置之左右,厕之谋议之官,安得不与臣议邪!臣所言非私也,乃社稷之虑也,安得怒臣!”帝不答,起入内；毗随而引其裾,帝遂奋衣不还,良久乃出,曰：“佐治,卿持我何太急邪?”毗曰：“今徙,既失民心,又无以食也.”帘遂徙其半.尝从帝射雉,帝曰：“射雉乐哉!”毗曰：“于陛下甚乐,而于群下甚苦.”帝默然,后遂为之稀出.　　上军大将军曹真征朱然于江陵,毗行军师.还,封广平亭侯.帝欲大兴军征吴,毗谏曰：“吴、楚之民,险而难御,道隆后服,道洿先叛,自古患之,非徒今也.今陛下祚有海内,夫不宾者,其能久乎?昔尉佗称帝,子阳僭号,历年未几,或臣或诛.何则,违逆之道不久全,而大德无所不服也.方今天下新定,土广民稀.夫庙算而后出军,犹临事而惧,况今庙算有阙而欲用之,臣诚未见其利也.先帝屡起锐师,临江而旋.今六军不增于故,而复循之,此未易也.今日之计,莫若修范蠢之养民,法管仲之寄政,则充国之屯田,明仲尼之怀远；十年之 魏明帝
中,强壮末老,童龀胜战,兆民知义,将士思奋,然后用之,则役不再举矣.”帝曰：“如卿意,更当以虏遗子邪?”毗对曰：“昔周文王以纣遗武王,唯知时也.苟时未可,容得已乎!”帝竟伐吴,至江而还.　　明帝即位,进封颖乡侯,邑三百户.时中书监刘放、令孙资见信于主,制断时政,大臣莫不交好,而毗不与往来.毗子敞谏曰：“今刘、孙用事,众皆影附,大人宜小降意,和光同尘.不然必有谤言.”毗正色曰：“主上虽未称聪明,不为暗劣.吾之立身,自有本末.就与刘、孙不平,不过令吾不作三公而已,何危害之有?焉有大丈夫欲为公而毁其高节者邪?”冗从仆射毕轨表言：“尚书仆射王思精勤旧吏,忠亮计略不如辛毗,毗宜代思.”帝以访放、资,放、资对曰：“陛下用思者,诚欲取其效力,不贵虚名也.毗实亮直,然性刚而专,圣虑所当深察也.”遂不用.出为卫尉.　　帝方修殿舍,百姓劳役.毗上疏曰：“窃闻诸葛亮讲武治兵,而孙权市马辽东,量其意指,似欲相左右.备豫不虞,古之善政,而今者宫室大兴,加连年谷麦不收.诗云：“民亦劳止,迄可小康,惠此中国,以绥四方.’唯陛下为社稷计.”帝报曰：“二虏未灭而治宫室,直谏者立名之时也.夫王者之都,当及民劳兼办,使后世无所复增,是萧何为汉规摹之略也.今卿为魏重臣,亦宜解其大归.”帝又欲平北芒,令于其上作台观,则见盂津,毗谏曰：“天地之性,高高下下,今而反之,既非其理；加以损费人功,民不堪役.且若九河盈溢,洪水为害,而丘陵皆夷,将何以御之?”帝乃止.青龙二年,诸葛亮串众出渭南.先是,大将军司马宣王数请与亮战,明帝终不听；是岁恐不能禁,乃以毗为大将军军师,使持节.六军皆肃,准毗节度,莫敢犯违.亮卒,复还为卫尉.　　薨,谥曰肃侯.子敞嗣,咸熙中为河内太守.