作业帮孔子曾经说过:"善人,不善人之师；不善人,善人之资 用课文中的话说就是.
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 19:16:04
孔子曾经说过:"善人,不善人之师；不善人,善人之资 用课文中的话说就是.
孔子曾经说过:"善人,不善人之师；不善人,善人之资 用课文中的话说就是.
孔子曾经说过:"善人,不善人之师；不善人,善人之资 用课文中的话说就是.
原文]
善人者不善人之师,不善人者善人之资.二十七章
[要义]
善人是不善人的学习榜样,不善人是善人的反面教材.善人和不善人是对立统一的,一方的存在以另一方的存在为条件,相互借鉴,相互影响,相互转化,好人可以变坏,坏人可以变好；双方又是对待的,有善人必有不善人,有圣人就有强盗,无善人也就无所谓不善人.师就是模范标本,资就是借鉴材料,“师资”一词源出于此,今天的“师资”就是教师队伍的意思.榜样的力量是无穷的,发扬好人好事的带头作用,让人们见贤思齐,见善改过,从而感化带动后进的人们；同样,也要以坏人坏事为反面教材,知道坏人们的可悲下场,引以为戒,不致重蹈覆辙,误入歧途.
[故事]
《韩非子·喻老》：“周有玉版,纣令胶鬲索之,文王不予；费仲来求,因予之.是胶鬲贤而费仲无道也,周恶贤者之得志,故予费仲.文王举太公于渭滨者,贵之也；而资费仲玉版者,是爱之也.故曰：‘不贵其师,不爱其资,虽智大逆,是谓要妙.’”胶鬲就是“举于鱼盐之中”的那位贤人,费仲就是荐进苏妲己以亡殷的大奸臣,敌国的贤臣就是自己前进道路上的障碍,敌国的奸臣反而能成为自己的盟军,所以文王不予胶鬲玉版而予费仲,目的在于使纣王更加轻胶鬲而重费仲,小人道长,君子道消,殷亡不远矣.文王举姜太公于渭滨,以为军师,所谓“太公八十遇文王”,文王让他坐上自己的车子,亲自把他拉到宫中.所以老子接着说：“不尊敬老师,不爱惜反面教材,即使智者也要迷惑起来,这就是要言妙道.” 善于行事之人,做事无为自然,不会留下痕迹,让人琢磨不透；善于言谈的,沉默寡言,言而无过,让人抓不住把柄；善于谋划的人,不露心机,却能运筹帏屋,使对手摸不清底细；善于关闭的人,不用栓梢,而使人不能打开；善于捆缚的,不用绳索,而使人不能解开.因此,圣人经常善于挽救人,所以人间没有被遗弃的人；经常善于物尽其用,所以世上没有被废弃的物品.这就叫做藏而不露的聪明智慧.善人可以做为恶人们的老师,不善的人也可以作为善人的借鉴.不尊重自己的老师,不爱惜他所应该作为借鉴的人和事的人,虽然自以为聪明,其实是世上最糊涂的人.这样的道理是精深微妙得很呀!
善人可以教化不善的人，做他们的老师，不善的人是其成为善的资源
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
答案是：择其善者而从之，其不善者而改之。 可作参考。
由，诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。
这是课文中的话
善人是不善人的学习榜样，不善人是善人的借鉴。