为什么说大化改新是日本由奴隶社会向封建社会过度的标志主要是因为建立了中央集权的国家还是因为把土地分给农民耕种并收取赋税

为什么说大化改新是日本由奴隶社会向封建社会过度的标志主要是因为建立了中央集权的国家还是因为把土地分给农民耕种并收取赋税
为什么说大化改新是日本由奴隶社会向封建社会过度的标志
主要是因为建立了中央集权的国家还是因为把土地分给农民耕种并收取赋税

为什么说大化改新是日本由奴隶社会向封建社会过度的标志主要是因为建立了中央集权的国家还是因为把土地分给农民耕种并收取赋税
当然是后者
把土地分给农民耕种并收取赋税
因为衡量一个国家的社会性质
追本溯源,还是要看这个国家生产关系的发展程度和性质
而界定封建社会和奴隶社会的标志
首先表面上看是奴隶制的废存,即是否还存在奴隶阶级和奴隶主阶级
而根源上是要看土地的所有制关系,即是否存在地主阶级和农民阶级
地主阶级拥有土地,把土地分给农民耕种,收取一定得赋税,一定程度上调动了农民生产地积极性,比单纯的剥削奴隶更有效率和收益
所以从这一层面上来说,封建社会的生产关系比奴隶社会更先进
而国家是否中央集权,其实和社会的性质没太大关系
举个例子,同样是封建社会 中国是高度的中央集权国家,皇帝一人说了算
而相对的,西欧国家的集权程度却很低,权利往往分散在贵族和封建领主的手中
所以建立中央集权的国家并不能成为衡量是否进入封建社会的标志

根本上还是为了中央集权，这一点从中大兄皇子的口号就可以看出来“国无二主，唯天皇方能兼并天下，役使万民”
为了达到中央集权的目的，皇族必然要控制全国的经济命脉，也就是农业。因此孝德天皇关于大化改新的诏书中也有这么一条：“废除贵族私有的土地制和部民制，施行班田收授法”
实际上孝德天皇是在建立中央集权的过程中，促进了大和国从奴隶社会向封建社会的过度，使生产关系符合了生产力的需求。这一过程...

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根本上还是为了中央集权，这一点从中大兄皇子的口号就可以看出来“国无二主，唯天皇方能兼并天下，役使万民”
为了达到中央集权的目的，皇族必然要控制全国的经济命脉，也就是农业。因此孝德天皇关于大化改新的诏书中也有这么一条：“废除贵族私有的土地制和部民制，施行班田收授法”
实际上孝德天皇是在建立中央集权的过程中，促进了大和国从奴隶社会向封建社会的过度，使生产关系符合了生产力的需求。这一过程是历史的必然发展趋势

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在经济方面，废除部民制，建立班田收授法与租庸调制。
在政治方面，建立中央集权天皇制封建国家。
大化革新部分地解放了生产力，完善了日本的统治制度，奠定了日本的国家发展方向。大化改新为日本确立了一套在当时颇为先进的管理体制，使日本社会环境稳定，社会经济得到发展，为以后的繁荣奠定了基础，也使日本由奴隶社会过渡到封建社会。
关于大化改新后的社会性质，史学界主张不一。日本学者大都认为...

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在经济方面，废除部民制，建立班田收授法与租庸调制。
在政治方面，建立中央集权天皇制封建国家。
大化革新部分地解放了生产力，完善了日本的统治制度，奠定了日本的国家发展方向。大化改新为日本确立了一套在当时颇为先进的管理体制，使日本社会环境稳定，社会经济得到发展，为以后的繁荣奠定了基础，也使日本由奴隶社会过渡到封建社会。
关于大化改新后的社会性质，史学界主张不一。日本学者大都认为改新后的律令社会是奴隶社会的继续。因为大化改新后阶级关系没有没生变化，公民的沉重徭役负担，其性质与部民的负担并无不同。中国学者除少数人赞成日本学者的观点者外，大多认为大化改新是确立封建制度的改革。
日本的班田收授法与租庸调制是参照隋唐均田制和租庸调制而制定的。性质基本一致，都是封建国家土地所有制下的土地分配制度和租税制度。改新后国家对农民的关系是土地所有者对农民的剥削关系。国家占有生产资料——土地，并以租庸调的形式向公民征收国税和课以徭役，公民被束缚在口分田上，以臣属关系依附于国家。这种生产者对土地所有者的依附关系是封建生产关系的重要特征，是有别于奴隶制的关键所在。班田农民除了有终身使用权的口分田外，还拥有对山林池沼的使用权，每年除了交纳固定的租税和徭役外，交租后剩余的产品可以占为己有。由此及见他们在生产关系中所处的地位发生了根本的变化。
大化改新后，虽然奴婢仍然存在，但其数量占当时人口的1/10左右，大部分集中在畿内。奴婢在社会生产中已不起主导作用，多数从事非生产性的家庭杂务。当时社会生产者的主要担当者是班田农民。
大化改新是在日本历史上发生的一次重大变革运动。它促进了新的生产关系，即封建制生产关系的发展；它为日本历史开创了不发动大规模流血事件而进行社会改革的先例；它维护了主权，防止了社会的分裂；它使日本从东亚的后发展国家，迅速成为东亚强国。
总而言之，中日学者观点不一，改革后的社会性质还没有定论，你既然是中国人，考中国试，还是得按中国学者的观点去说。所以，姑且说是封建社会吧。

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