求几个抒情性议论文（李白 项羽 苏轼 范仲淹

求几个抒情性议论文（李白 项羽 苏轼 范仲淹
求几个抒情性议论文
（李白 项羽 苏轼 范仲淹

求几个抒情性议论文（李白 项羽 苏轼 范仲淹
1.李白道“行路难”,却一直在走.走着笑着红尘,走着辞别故友.一壶浊酒,“歌遍山河八万里”；一叶轻舟,“惟见长江天际流”.然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉.;李白道“行路难”,却一直在走.翰林遭贬,他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”;流放夜郎,他“凤歌笑孔丘,一生好入名山游”.李白所走的路更让我佩服.这样说虽有失公平,但我仍然觉得,李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走,因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉,在僵硬的政治舞台上磨来折去,却无半点玷污与磨损!
　　2.李白洒脱,不寄托于高堂的庄严,不艳羡那官场的利禄,站在大唐的江山上,站在诗人的位置上,任清风涤荡心胸,随月辉起舞弄影,“天生我材必有用,千金散尽还复来”,他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”,他吟出了好大的气魄,于是,大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能.
　　3.当李白不被重用时,他却仍能快乐地梦游天姥,却仍能举杯畅饮.他对明天有着乐观的微笑.当苏轼屡遭贬谪,他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴,有“浪淘尽千古英雄”的豪迈.他对明天有着希望的微笑.当屈原纵身投江时,我想他也一定带着微笑,因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕.
　　4.一勾弯月在冷凝处低悬,片片浮萍碎成摇曳的翡翠.诗人一声长叹,涌起层层墨香.李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史,因为舍弃了“钟鼓馔玉”,而做了一回真正的自我.他的人生是成功的.如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利,而违背自己的灵魂,那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣,历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏.历史的雨没有下进太白的灵魂,他把一个真实的自己写进了历史.
　　5.人有意气,才能有豁达的胸襟.“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍意气风发,“举杯邀明月,对影成三人”,酒入愁肠三分酿成月亮
　　七分化为剑气,秀口一吐便是半个盛唐.若无意气,他怎会有如此豁达的胸襟?
　　6.李白策一匹骏马,在昏黄的古道上奔驰.然而,官场的尔虞我诈,世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步,无情的现实冷却了他一腔热血.是啊,想当年力士为我脱靴,贵妃为他磨墨,那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊.可是,无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑,他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前,离开这黑暗的金马门.他清醒地知道,他宁愿散尽千金,只求一醉,也不愿摧眉折腰,做大唐的“御用文人”!于是他带上一把佩剑,把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿,永远跨出黑暗的仕途之门.昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰,今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方.浊酒深酌,重返喜地,寻幽豪饮,同销万古情愁,南下吴越,梦游天姥,齐叙难酬鸿志.奔跑让他屡跌屡撞,奔跑又让他获得心灵的超越——思想,永远在徘徊和失意中成熟.
　　7.“不事权贵”的青莲居士,曾放荡不羁地笑骂孔夫子,曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨,让高力士为其脱靴.这是多么“异端”之举,多么荒谬之行.然而太白见不容于世之滋垢时,便愤然离去了.没有易安居士那“这次第,一个愁字了得?”的忧伤,也没有柳三变“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的悲哀.一句“吟诗作赋北窗里,万言不植一杯水”的笑叹而已.
　　8.“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,意气风发的李白,对前途充满着无限的憧憬.他想通过官场仕途一展才华,报效国家,挥洒人生.然而,多年的官场生活,多年的仗剑游历,让李白反思起来.有过得意,也有过失意,他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗,高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚,朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食.于是“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”,以美酒清洗心中的抑郁,以山泉清洗世间的污秽,每一次醉后醒来,他又重新开始放眼世界自然,跋涉大江南北.他始终有一种信念,始终有一种火热的诗情冲动,始终有超俗的“出入”的洒脱!因此,他虽不被朝廷重用,但却不被世事摒弃,也不被百姓遗忘.于是他不断地重拾希望,不断地将自己“大隐于市”,也许他的人生哲学便是“宇宙人生,既入乎其内,又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗仙”,却是个依市而居的仙人.
　　9.高远恢宏的理想.李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负.”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是他执着的人生信念.为此,他“仗剑怯园,辞言远游”,广为交游,诗名远播.以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值.“安史之乱”爆发后,李白为早日平息战乱,复兴大业,在隐逸多年后,又欣然接受玄宗之子,永王李璘的恭请,满怀热忱毅然从戎.即使在“赐金放还”之后,年近六十之时,他仍壮心不已,准备踏上征途,参加李光弼的平叛大军.途中因病折回,不久病死当途.
　　10.傲岸独立的个性.无论是得意之时,还是失意之日,始终保持傲岸不羁的个性.应诏入京之时,他一路狂歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.”“赐金放还”之后,他愤然呐喊,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”.面对荣华富贵的诱惑,他不失耿介光明之志.“乍向草中耿介死,不求黄金笼中生.”面对炙手可势的权贵,他始终保持着人格的尊严.“钟鼓馔玉不足贵,但愿长西卒不复.”
　　11.豪迈超脱的人生.李白一生充满自信.他坚信“天生我材必有用,千金散尽还复来”.他对未来充满信心：“长风破浪会有时,直挂去帆济沧海”,这种乐观的情怀,让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈.他从来不怀疑自己的旷世才华,入永王幕府之后,他曾以谢安自比.“但用东山谢安石,为君谈笑静沙.”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似.他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活.”人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”.即使是寂寞失落之时,也要“花间一壶酒”,用以“举杯邀明月,对影成三人”.这是何等的洒脱,何等的乐观.
　　12.“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白,在遭遇仕途不顺的挫折后,他沉寂了吗?消沉了吗?没有.“长安市上酒家眠”,笑对痛苦,面对挫折他拂袖而去,遍访名山,终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!
　　13.在梦中的天姥山的石阶上,脚著谢公屐,看海日,闻天鸡,醒来便仰天长啸出门去,不肯摧眉折腰事权贵.他选择了骑鹿游名山,失去了权势,却得到了开心颜.
　　不是一切得到都意味着圆满.——话题：得到与失去
　　14.在那样一个皇命大如天的时代,何人不畏惧高高在上的君主?然而李白独树一帜,带着西域狂放洒脱的气质,拒绝了“摧眉折腰”,他“举杯邀明月”,洋洋洒洒为后世留下多少千古名作.他大笔横扫,狂飙突进,给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹,令芸芸众生都为之一惊.大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白.——话题：个性的张扬和社会的需要
　　.
　　15.桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊,沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住,他永远行走在自己设置的轨道上,不为周遭的一切所牵绊,包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角,远离喧嚣,归隐田园,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人生态度,辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯,上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬.无论这些伟人的选择是否高尚,无论最终他们是否都实现了自己的理想,只要在人生的道路上做出选择,就应该义无返顾地走下去.
　　一、苏东坡乌台诗案后被贬黄州,物质匮乏,精神萧索,可苦难终使他振作、使他成熟.尖啸的山风于谷口处受住,化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓,化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束,化为成熟与淡泊.于是苏东坡从黄州突围,终成赤壁二赋,大江一词,名传千古,恩泽了后世无数书生骚客.
　　二、人有意气,才能有豁达的胸襟.“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,苏子有意气,虽遭官场与文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发,“侣鱼虾而友麋鹿”,心胸豁达可见一斑.
　　三、东坡披发仰天大呼“大江东去”,他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中,消失得无影无踪.壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记,忘记那些失意、悲伤,忘记那些仕途的不得意.
　　四、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨任平生,何妨行啸且徐行”的行者么?是那个高唱“大江东去”的诗人么?苏轼,一个被宋神宗称赞为“才与李白同,识比李白厚”的千古大家,在遭受小人泼来的污水,遭受贬谪后,忘却了所有的失意.他在黄州种地酿酒,“夜饮东坡醒复醉”,在黄州“倚杖听江声”,在黄州写下“大江东去”.他总是那样的淡泊从容.他总是将所有的痛苦失意抛之脑后,铭记着世间之美丽.不然,何来“亲煮东坡肉”,何来“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的旷达与豪迈?
　　五、孟德在赤壁低吟悲歌,周瑜在赤壁谈笑风生,而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼.官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志,生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心.伴着涓涓细泉,聆听习习古风,故园神游中,苍银白发与皎洁月光交相辉映.一尊还酹江月,多么豪迈的举杯,淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼,让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……
　　六、苏轼这个曾经辉煌的文人,因黄州诗案而开始落魄,流落四方,辗转难安.在赤壁的月夜,他心灰意懒,看“江上之清风,山间之明月”,做他那个神鹤翩跹而舞的梦.面对如江水般深沉的失意,他看见风在山顶呼啸,盘旋,然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林.刹那间,他心中郁结的块垒,缠绕的苦痛随风而散.挫折,痛苦,唯有忘记.
　　七、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨任平生,何妨行啸且徐行”的行者么?是那个高唱“大江东去”的诗人么?苏轼,一个被宋神宗称赞为“才与李白同,识比李白厚”的千古大家,在遭受小人泼来的污水,遭受贬谪后,忘却了所有的失意.他在黄州种地酿酒,“夜饮东坡醒复醉”,在黄州“倚杖听江声”,在黄州写下“大江东去”.他总是那样的淡泊从容.他总是将所有的痛苦失意抛之脑后,铭记着世间之美丽.不然,何来“亲煮东坡肉”,何来“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的旷达与豪迈?
　　八、 一枝一叶一世界 “但愿人长久,千里共婵娟”
　　,一轮明月,放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处,明月夜,短松岗”,一排短松,守候着生死离别的深情.“人生如梦,一尊还酹江月”,一杯浊酒,凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”,一片沙洲,见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝,江海寄余生”,一只小舟,带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”,一袭蓑衣,织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界,一词一句总关情.
　　九、人有意气,才能有豁达的胸襟.“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,苏子有意气,虽遭官场与文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发,“侣鱼虾而友麋鹿”,心胸豁达可见一斑.
　　1.项羽,昔日的楚霸王,纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实.乌江旁,他已被敌军层层包围,空气中飘荡着象征繁盛的楚歌,悠远婉转.此刻,他刚毅无比的心开始脆弱起来,看到四处躺着的无数兄弟,他懊恼曾经的刚愎自用,悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里.怀着深深的自责,他把刀架在了自己脖子上,刹那间,血染红了乌江河畔,倒映着半边天空.残阳如血,楚歌依然哀婉缠绵.一个巨人倒下,却留给后人无限的感慨.
　　2.“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁,几分无奈.在我看来,他是充满棱角的多边形,纵使有豪迈的气概,称霸的壮志,却只能在四面楚歌之时放纵形骸,苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏,又有何颜面见江东父老?他的锐气,他的突兀,他的彰显,让历史也惧怕三分.“序八州而朝同列,吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日,哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”?
　　3.秦末农民起义领袖之一的项羽,生于楚国将官世家.小时候家里请老师教他识字,没认几个他就不肯再学下去.再让他学剑术,又没学成.项羽的叔叔项梁十分生气,骂他不长进.项羽袒露心迹说：“认字,能够写自己的名字,就足够了；剑术,只能对付一个敌人,不值得去学.我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法,终于成就了项羽“西楚霸王”的大业.
　　4.看着站在乌江边上的你,雄姿英发,豪情万丈.相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫,铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情.江边自尽,是你的宽怀所致,所以人们只会记得你的宽厚,“鬼雄”之称无愧.人们铭记着你,难怪李清照要说“至今思项羽”了.
　　5.
　　李清照有诗云："生当为人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东."在很多人眼里,项羽是一个忠肝义胆的豪杰.他叱咤风云的伟业,所向披靡的战绩,在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮.曾几何时,举世共仰,千秋景慕.项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物,着实为后人所景仰.
　　6."力拔山兮气盖世,时不利兮驹不逝.驹不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何.",项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱.假如项羽不固守那狭隘的"义",假如项羽……那么,意气风发,衣锦还乡,击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬,威加四海兮归故乡,安得猛将兮守四方"的人,可能就不会是刘邦了.
　　7.力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝.
　　骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮若奈何?
　　江水悠悠,泊船无数,纵使晴空万里,也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气.莫说一生只有一次失败,纵然有一千次,也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿.
　　生当作人杰,死亦为鬼雄.
　　至今思项羽,不肯过江东.
　　这钢铁铸成的生命,竟然伟大到毫无韧性的地步,没有一丝一毫的权宜与苟且.要么一战灭暴秦,要么一战而弃天下,酣畅淋漓而壁立千仞,真是一种至奇至美的大活法啊!
　　北宋中叶的政治家、军事家和文学家.字希文,吴县（今江苏苏州）人.真宗大中祥符八年(1015)进士,官到参知政事（副宰相）.
　　范仲淹青少年时期,在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读,甚至五年未尝解衣就枕,这番艰苦生活的磨炼,使他后来始终能以清廉律已,关心人民疾苦,不忘“忧天下”的初志.中年做官后,接连上书议论国事,讥切时弊.后得罪宰相吕夷简,贬饶州.康定元年(1040),边事紧急,召为龙图阁直学士,任陕西经略安抚副使兼知延州,防御西夏.由于号令严明,训练有方,又能团结当地羌人,戍边数年,名重一时,羌人尊呼为“龙图老子”,西夏称为“小范老子”,赞其腹中有数万甲兵.庆历三年(1043),吕夷简罢相,范仲淹参知政事.曾提出十条建议以革新朝政,重在整顿吏治,限制公卿大臣的子侄荫官,引起腐朽官僚势力的不满,攻击他引用朋党,迫使离朝,“庆历新政”即此结束.后于赴颖州途中病死.
　　范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱.他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向.他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势.《岳阳楼记》是其传颂千古的名作.文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而光”.全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创调.诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表.词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气慨及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域.有《范文正公集》.