关于民族气节的重要性中华民族自古不缺少为了民族尊严断首捐躯拒不降帝的英雄典范,深深感动着一代一代的中国人.但是他们的做法真的值得吗?比如文天祥,一亿百姓都投降了,唯独他不投

关于民族气节的重要性中华民族自古不缺少为了民族尊严断首捐躯拒不降帝的英雄典范,深深感动着一代一代的中国人.但是他们的做法真的值得吗?比如文天祥,一亿百姓都投降了,唯独他不投
关于民族气节的重要性
中华民族自古不缺少为了民族尊严断首捐躯拒不降帝的英雄典范,深深感动着一代一代的中国人.但是他们的做法真的值得吗?比如文天祥,一亿百姓都投降了,唯独他不投降有什么用?有人会说他维护了民族气节.但是民族气节有那么重要吗?汉人本身就融合了很多少数民族成分,没准文天祥的祖先就是越人或者匈奴被汉人融合的.过五万年没准人类都没了,那苦守的民族气节又有什么用呢?
二战时期北欧国家挪威瑞典之类的不就是望风投降吗?

关于民族气节的重要性中华民族自古不缺少为了民族尊严断首捐躯拒不降帝的英雄典范,深深感动着一代一代的中国人.但是他们的做法真的值得吗?比如文天祥,一亿百姓都投降了,唯独他不投
果然聪明,不写名字!
气节,可以说是一个民族的风骨脊梁,没有气节,民族便不再是民族了.中华民族的传统,如孟子所说,威武,富贵,贫贱一个也改变不了气节!
你问的是值不值得,这根本就不是值不值得的问题!比如现在的新疆维族问题,你说他们为什么?比如现在如果让日本人来统制中国,你愿意不愿意?按你说的,说不定将来汉族和维族融合了,汉族和日本融合了?当初广天祥怎么知道汉族会和以后的蒙古融合?
犹太人坚贞的气节,保持民族文化,在没有国土的两千年里艰难前行,直到建国,一直都是世界人民所推崇的,谁能说犹太人这样做是错的?谁敢问犹太人值不值得?过五万人,也许就你说的,人类都没了,对地球来说,五万年算什么?但对每一个人来说,一百年,对我们都至关重要!
你说二战北欧国家的投降,对没错,但那也只是政府行为,宋政府投降了,但文天祥没有,你怎么知道当时的北欧人民没有反抗呢?当然这也跟文化有关,比如美国人在战场上就认为生命很重要,士兵投降,政府会出钱换回来!而这又是另一回事了!
总之,就是因为有了像文天祥这样的人,才有了民族的风骨和气节!按您说的,我想,在公园2009年一定不会有华夏族在世界的东方出现!

角度不同,就会有不同的看法
对于历朝的统治者来说,他们当然要强调气节的重要性来维护统一

我觉得与其说是苦守名族气节，还不如说是不懂变通。
留得青山在，不怕没柴烧。
当时他们要选着死，首先为咯维护自己的名节，其次喃就是激发大家的内心。
也不是说他们不对，只是那个时候只能这样，不能改变，也不愿意顺从，只有已死来震撼全民！
但是换到现在这个年代死就夸张咯，顶多就是不闻不问。...

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我觉得与其说是苦守名族气节，还不如说是不懂变通。
留得青山在，不怕没柴烧。
当时他们要选着死，首先为咯维护自己的名节，其次喃就是激发大家的内心。
也不是说他们不对，只是那个时候只能这样，不能改变，也不愿意顺从，只有已死来震撼全民！
但是换到现在这个年代死就夸张咯，顶多就是不闻不问。

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你的问题非常好，中国人的民族气节，很强。有位伟人说过，为理想而不息牺牲自己的生命。这样的人连死都要坚持自己的理想，可想而知，有理想的一直队员，一个国家是多么强

文天祥出生于江西庐陵。这是一个名家胜出之地，自古有‘吉水庐陵，人杰地灵’ 之称。小时，文天祥的父亲就开始精心培养他。《四书》、《五经》是文天祥从小必修之课。文天祥小时，尤其喜爱群经之首的《易经》。
《易经》演述了天地间的各种变化规律，尤其是阴阳二气交潜变化之理，使文天祥的人生观受 到很大启发，从小就懂得了乾天之气是创造万物的根本，是宇宙的正气。从《易经》的变化思维到天地人三者的关系结构上，...

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文天祥出生于江西庐陵。这是一个名家胜出之地，自古有‘吉水庐陵，人杰地灵’ 之称。小时，文天祥的父亲就开始精心培养他。《四书》、《五经》是文天祥从小必修之课。文天祥小时，尤其喜爱群经之首的《易经》。
《易经》演述了天地间的各种变化规律，尤其是阴阳二气交潜变化之理，使文天祥的人生观受 到很大启发，从小就懂得了乾天之气是创造万物的根本，是宇宙的正气。从《易经》的变化思维到天地人三者的关系结构上，他的《易经》思维潜透通达。这从他写《赠萧殿斋》一篇诗中，论述得清楚。
未有大挠书，先有伏羲易，古人尚卜筮，今人信命术，
八卦与五行，皆自河图出，易中元有命，道一万事毕，
卦义六十四，萧君得其一，江湖旅琐琐，谈命比巽入，
人情爱委曲，喉舌嫌棘棘，言言依忠孝，君平意未失，
我生独肮脏，动取无妄疾，是有命流行，虽陨夏谁诎，
安能从儿女，朝夕谈昵昵，若卦有人买，不妨君卖直。
精于易理的人，能洞悉生死之道，自然能够达到正气凛然、浩气长存！
文天祥不仅赞《易经》术数，自己也研习星相，并且多次提到从韩愈、苏东坡的星命中作出比较：“我生之辰月宿斗，如何谤誉由箕口。月圆只合醒眼看，斗亦何须挹浆酒。”

文天祥与当时星相学家曾一轩、萧才夫、彭叔英经常一起研习星相，感情深笃，过往密切。其中彭叔英以星相术论断过文天祥“刚星居多，他日可为国独当一面。但主命得火，行限得金孛罗计，将主杀伐。”对此，文天祥坦然接受并提出自己的看法，说：“命者，令也。天下之事至于不得不然，若天实使我为之，此之谓令，乃自然之命也。”
文天祥是一位学只渊博气节高操的一代名人。当他在朝廷为官时，以《易经》知识治理天下。当国家生死存亡之秋，挺身而出，保卫国土。当个人遭难，生死抉择时，以《易经》的正气要求自己做到义气凛然不可侵！文天祥可谓千古人杰！

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如果没有了民族气节，现在你就是日本人的后代了，你愿意吗

典型的历史虚无主义。鉴定完毕。

其实历史上最有骨气的就是 一些文人。文人从小念书树理就将仁义礼智信深深植根于脑海之中，何谓仁？爱民如子谓之仁；何谓礼？知书达理谓之礼；何谓义？从一而终谓之义；何谓智？高风亮节谓之智；何谓信？千金一诺谓之信。对于文天祥这种文化修养很高的文人，就像屈原一样，觉得自己就应该出淤泥而不染，自己就应该做天下的典范，因为自己是文人，明白很多道理，在外族入侵下，民族气节对于他们来讲就像是自己的一切，命可丢，节不...

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其实历史上最有骨气的就是 一些文人。文人从小念书树理就将仁义礼智信深深植根于脑海之中，何谓仁？爱民如子谓之仁；何谓礼？知书达理谓之礼；何谓义？从一而终谓之义；何谓智？高风亮节谓之智；何谓信？千金一诺谓之信。对于文天祥这种文化修养很高的文人，就像屈原一样，觉得自己就应该出淤泥而不染，自己就应该做天下的典范，因为自己是文人，明白很多道理，在外族入侵下，民族气节对于他们来讲就像是自己的一切，命可丢，节不弃，这是千古文人的文化操守，更是他们做人的底线。

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这是一种信仰。那时候的将士，我是说绝大部分，都崇尚忠君不伺二主，认为要做顶天立地的大丈夫，流芳千古就要誓死效忠。文天祥的信仰也许这样---一种民族气节。人一辈子若是有了信仰，几乎可以说他这一生都为这一信仰而活。有时他们的做法会令我们感到费解，但这就是信仰的力量。...

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这是一种信仰。那时候的将士，我是说绝大部分，都崇尚忠君不伺二主，认为要做顶天立地的大丈夫，流芳千古就要誓死效忠。文天祥的信仰也许这样---一种民族气节。人一辈子若是有了信仰，几乎可以说他这一生都为这一信仰而活。有时他们的做法会令我们感到费解，但这就是信仰的力量。

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其实你的想法角度换下就是
中国大地上永远不缺少有民族气节的人
但也永远不缺少汉奸。
历史就是这样没有如果
要是想想袁崇焕要是没死 满人没入关 天下给李自成了....

民族气节是为政治服务的，当时为当时的统治阶级服务，后来的统治者为了使人民特别是人才死心塌地为他们服务，拼命宣传前朝前代的“气节”，这是一。
民族气节也鼓舞了一代代人为祖国贡献智慧和力量，凝聚了中华民族的人心。我们不能因为过五万年没准人类都没了，而卖国求荣，是不是？抗日战争时期如果大家都没有民族气节都做汉奸，中国不是就亡了吗？...

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民族气节是为政治服务的，当时为当时的统治阶级服务，后来的统治者为了使人民特别是人才死心塌地为他们服务，拼命宣传前朝前代的“气节”，这是一。
民族气节也鼓舞了一代代人为祖国贡献智慧和力量，凝聚了中华民族的人心。我们不能因为过五万年没准人类都没了，而卖国求荣，是不是？抗日战争时期如果大家都没有民族气节都做汉奸，中国不是就亡了吗？

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时代不同,价值观,人生现也不同罢了,我想

同意你，识时务者为俊杰。
如果你效忠的人值得你这么做那还好了。