王祥抱着李树哭泣表现了他怎样的品质

王祥抱着李树哭泣表现了他怎样的品质
王祥抱着李树哭泣表现了他怎样的品质

王祥抱着李树哭泣表现了他怎样的品质
孝顺,对母亲的忠诚 ,表现了他对后母的话的听从 王祥（185年—269年）,字休征,西晋琅琊（今临沂）人,历汉、魏、西晋三代.东汉末年隐居20年,仕晋官至太尉、太保.以孝著称,为二十四孝之一,“卧冰求鲤”的主人翁.“书圣”王羲之五世祖王览的同父异母兄.
　　王祥,字休徵,琅邪临沂人,汉谏议大夫吉之后也.祖仁,青
　　王祥
　　州刺史.父融,公府辟不就.
　　生平
　　祥性至孝.早丧亲,继母朱氏不慈,数谮之,由是失爱于父.每使扫除牛下,祥愈恭谨.父母有疾,衣不解带,汤药必亲尝.母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归.母又思黄雀灸,复有黄雀数十飞入其幕,复以供母.乡里惊叹,以为孝感所致焉.有丹柰结实,母命守之,每风雨,祥辄抱树而泣.其笃孝纯至如此. 汉未遭乱,扶母携弟览避地庐江,隐居三十余年,不应州郡之命.母终,居丧毁瘁,杖而后起.徐州刺史吕虔檄为别驾,祥年垂耳顺,固辞不受.览劝之,为具车牛,祥乃应召,虔委以州事.于时寇盗充斥,祥率励兵士,频讨破之.州界清静,政化大行.时人歌之曰：“海沂之康,实赖王祥.邦国不空,别驾之功.”
　　举秀才,除温令,累迁大司农.高贵乡公即位,与定策功,封关内侯,拜光禄勋,转司隶校尉.从讨毋丘俭,增邑四百户,迁太常,封万岁亭侯.天子幸太学,命祥为三老.祥南面几杖,以师道自居.天子北面乞言,祥陈明王圣帝君臣政化之要以训之,闻者莫不砥砺.
　　及高贵乡公之弑也,朝臣举哀,祥号哭曰“老臣无状”,涕泪交流,众有愧色.顷之,拜司空,转太尉,加侍中.五等建,封睢陵侯,邑一千六百户.
　　王祥故里
　　及武帝为晋王,祥与荀顗往谒,顗谓祥曰：“相王尊重,何侯既已尽敬,今便当拜也.”祥曰：“相国诚为尊贵,然是魏之宰相.吾等魏之三公,公王相去,一阶而已,班例大同,安有天子三司而辄拜人者!损魏朝之望,亏晋王之德,君子爱人以礼,吾不为也.”及入,顗遂拜,而祥独长揖.帝曰：“今日方知君见顾之重矣!”
　　武帝践阼,拜太保,进爵为公,加置七官之职.帝新爱命,虚己以求谠言.祥与何曾、郑冲等耆艾笃老,希复朝见,帝遣侍中任恺谘问得失,及政化所先.祥以年老疲耄,累乞逊位,帝不许.御史中丞侯史光以祥久疾,阙朝会礼,请免祥官.诏曰：“太保元老高行,朕所毗倚以隆政道者也.前后逊让,不从所执,此非有司所得议也.”遂寝光奏.祥固乞骸骨,诏听以睢陵公就第,位同保傅,在三司之右,禄赐如前.诏曰：“古之致仕,不事王侯.今虽以国公留居京邑,不宜复苦以朝请.其赐几杖,不朝,大事皆谘访之.赐安车驷马,第一区,钱百万,绢五百匹,床帐簟褥,以舍人六人为睢陵公舍人,置官骑二十人.以公子骑都尉肇为给事中,使常优游定省.又以太保高洁清素,家无宅宇,其权留本府,须所赐第成乃出.” 及疾笃,著遗令训子孙曰：“夫生之有死,自然之理.吾年八十有五,启手何恨.不有遗言,使尔无述.吾生值季末,登庸历试,无毗佐之勋,没无以报.气绝但洗手足,不须沐浴,勿缠尸,皆浣故衣,随时所服.所赐山玄玉佩、卫氏玉玦、绶笥皆勿以敛.西芒上土自坚贞,勿用甓石,勿起坟陇.穿深二丈,椁取容棺.勿作前堂、布几筵、置书箱镜奁之具,棺前但可施床榻而已.Я脯各一盘,玄酒一杯,为朝夕奠.家人大小不须送丧,大小祥乃设特牲.无违余命!高柴泣血三年,夫子谓之愚.闵子除丧出见.援琴切切而哀,仲尼谓之孝.故哭泣之哀,日月降杀,饮食之宜,自有制度.夫言行可覆,信之至也；推美引过,德之至也；扬名显亲,孝之至也；兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也；临财莫过乎让：此五者,立身之本.颜子所以为命,未之思也,夫何远之有!”其子皆奉而行之.
　　泰始五年薨,诏赐东园秘器,朝服一具,衣一袭,钱三十万,布帛百匹.时文明皇太后崩始逾月,其后诏曰：“为睢陵公发哀,事乃至今.虽每为之感伤,要未得特叙哀情.今便哭之.”明年,策谥曰元.
　　祥之薨,奔赴者非朝廷之贤,则亲亲故吏而已,门无杂吊之宾.族孙戎叹曰：“太保可谓清达矣!”又称：“祥在正始,不在能言之流.及与之言,理致清远,将非以德掩其言乎!”祥有五子：肇、夏、馥、烈、芬.
　　肇孽庶,夏早卒,馥嗣爵.咸宁初,以祥家甚贫俭,赐绢三百匹,拜馥上洛太守,卒谥曰孝.子根嗣,散骑郎.肇仕至始平太守.肇子俊,守太子舍人,封永世侯.俊子遐,郁林太守.烈、芬并幼知名,为祥所爱.二子亦同时而亡.将死,烈欲还葬旧土,芬欲留葬京邑.祥流涕曰：“不忘故乡,仁也；不恋本土,达也.惟仁与达,吾二子有焉.”
　　览字玄通.母朱,遇祥无道.览年数岁,见祥被楚挞,辄涕泣抱持.至于成童,每谏其母,其母少止凶虐.朱屡以非理使祥,览辄与祥俱.又虐使祥妻,览妻亦趋而共之.朱患之,乃止.祥丧父之后,渐有时誉.朱深疾之,密使鸩祥.览知之,径起取酒.祥疑其有毒,争而不与,
　　晋武帝
　　朱遽夺反之.自后朱赐祥馔,览辄先尝.朱惧览致毙,遂止. 览孝友恭恪,名亚于祥.及祥仕进,览亦应本郡之召,稍迁司徒西曹掾、清河太守.五等建,封即丘子,邑六百户.泰始末,除弘训少府.职省,转太中大夫,禄赐与卿同.咸宁初,诏曰：“览少笃至行,服仁履义,贞素之操,长而弥固.其以览为宗正卿.”顷之,以疾上疏乞骸骨.诏听之,以太中大夫归老,赐钱二十万,床帐荐褥,遣殿中医疗疾给药.后转光禄大夫,门施行马.
　　咸宁四年卒,时年七十三,谥曰贞.有六子：裁、基、会、正、彦、琛.
　　裁字士初,抚军长史.基字士先,治书御史.会字士和,侍御史.正字士则,尚书郎.彦字士治,中护军.琛字士玮,国子祭酒.
　　初,吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀.虔谓祥曰：“苟非其人,刀或为害.卿有公辅之量,故以相与.”祥固辞,强之乃受.祥临薨,以刀授览,曰：“汝后必兴,足称此刀.”览后奕世多贤才,兴于江左矣.裁子导,别有传.
　　《世说新语》
　　王祥生母早逝,后母朱氏不喜欢他,在父亲前面说王祥坏话,所以连父亲也疏远他,派他去扫牛粪；但是王祥逆来顺受,仍然恭谨地事奉父母.父母生病了,王祥忙碌地事奉,亲尝汤药.
　　后母虐待王祥,冬天嚷着要吃鱼,王祥就就到河上「卧冰求鲤」.不料,王祥才刚脱了衣服,凿开河面上的冰,底下冰冷的河水中就跃出两只鲤鱼,给他捧回去了.后母看这样冻不死他,就说要吃烤黄雀,又有数十只黄雀飞进帐来,乖乖让王祥烤了.后母一看又整不死他,就叫王祥去屋外守一棵苹果树（ 《世说新语》 指为李树,王祥看守的那棵树,晋书原文作「丹柰」,「柰」是蔷薇科苹果属.《世说新语》原文作「家有一李树」,是「李」、「柰」二字太像,后人抄错.）,刮风下雨的时候,王祥就抱树哭泣.
　　王祥的弟弟,王览很小、才几岁的时候,看到王祥被后母鞭打,就抱着王祥哭泣.长大以后,王览时常劝母亲朱氏不要虐待哥哥.后母对王祥做不合理的要求,王览也自愿跟着王祥一起吃苦；便是后母虐待王祥的妻子,王览的妻子也自愿比照办理.王祥丧父之后,名声渐渐大起来；后母忌恨,便用毒酒要毒王祥,但是王览知道,急着取来要喝,王祥疑酒有毒,就和王览抢着喝,后母自知事泄,干脆自己把酒抢下来了.后来每次后母给王祥食物时,王览都要先吃,后母怕毒死自己亲生儿子,就不再下毒了.
　　《世说新语》提到了另一个更加夸张的故事.原来王祥自己一个人睡,有一夜,后母朱氏竟然亲自提刀,来暗杀王祥.结果王祥命大,正好起床上厕所,后母行刺落空,只刺到被子.王祥上完厕所回来,知道后母行刺失败,就跪在后母面前请死.后母终于感悟,视王祥如己出.
　　汉末大乱,王祥带着后母、后母所生的弟弟王览避难到庐江,一隐居就是三十多年.后母死后,王祥守丧,形容枯槁,撑着杖才站得起来.徐州刺史吕虔聘王祥,自乘另一辆车、并驾齐驱的「别驾」,王祥以五十岁之龄、年事已高拒绝.后来弟弟王览劝他出仕,替他准备车牛,王祥才受召作官.吕虔把徐州事务委派给王祥,王祥率励兵士,时常击破寇盗,州界清静,政化大行.当时的人作歌颂赞道：「海沂之康,实赖王祥.邦国不空,别驾之功.」后来王祥举了秀才,一路升迁到保管租税、钱榖、盐铁和国家财政收支、九卿之一的「大司农」.
　　高贵乡公曹髦即位,王祥封「关内侯」,拜九卿之一的「光禄勋」,掌管宫内诸事,又转任「司隶校尉」,也就是京城保安官.王祥参加讨伐毋丘俭叛乱有功,再升九卿中掌管礼乐社稷、宗庙礼仪的「太常」,封「万岁亭侯」.高贵乡公曹髦又任名王祥为「三老」之一,王祥持杖面南,以师道自居,陈述圣王明君、君臣政化的要旨,便是天子也要面北请教,在座的人莫不砥砺精进.
　　公元260年,皇帝高贵乡公曹髦被杀,王祥痛哭,涕泪交流,众人面有惭色.不久后,王祥官拜掌管水土、营建工程,三公之一的「司空」（根据《晋书职官志》,魏朝的三公,分别是「太尉」、「司徒」、「司空」,都是古代官名）,263年十二月,又转任全国最高军事长官,相当于大司马的「太尉」,加掌管拾遗补缺、赞导、陪乘、出而负玺以及照料皇帝日常生活等事的「侍中」,封「睢陵侯」,食邑一千六百户.
　　公元264年,司马昭进位晋王,王祥与荀顗前往拜会.荀顗对王祥说：「相国尊贵,我们今天就尊敬他、拜他吧.」王祥说：「相国、晋王是尊贵没错,却是魏国的宰相.我们名列魏国三公,三公与晋王,也只差一阶而已,哪有天子下面的三司动不动就拜人的呢!君子以礼爱人,有损魏朝之望,有亏晋王之德的事,我不作.」等进了王府,荀顗拜了,王祥只有长揖.司马昭说：「今日我才体会到你王祥为什么这么受重视啊!」
　　次年十二月,晋武帝司马炎登基,王祥拜周朝古官制,三公中的「太保」,进爵为「公」.武帝命王祥、何曾、郑冲等老臣继续入朝,而遣侍中任恺向王祥谘问自己行为得失和行政计划.王祥以年老多病,最后终于告老退休.王祥活了八十九岁,谥「元」.死后来探望的,只有朝廷的贤人与往日的同僚下属,没有杂人.同族中的孙辈、竹林七贤中的王戎叹息说：「太保可谓清达矣!」
　　《晋书》
　　《晋书》里,王祥的名字排在晋朝众臣列传第一,可见他地位的崇高.
　　王祥应吕虔之聘时,吕虔有口佩刀,有工匠看了,认为一定是将来位列三公之人,才配得这口宝刀.吕虔对王祥说：「如果不是这样的人,宝刀或许对他有害.卿有三公王辅的才量,所以送给你.」王祥虽然辞退,还是让吕虔强迫收下了.王祥临死前,又把刀给了弟弟王览,说：「你以后一定有出息,足称此刀.」王览名声虽不如王祥,却也当上名誉性「光禄大夫」的高官.东晋著名的宰相王导,就是王览的孙子.
　　《二十四孝》
　　《二十四孝》 ,作者元朝人郭居敬；根据 《二十四孝》 改编的戏曲曲艺有：黄梅戏《天仙配》 、大鼓书 《鞭打芦花》 等；再如《钓金龟》里的唱词：“大舜耕田…..杨香打虎”等；“孝悌”是中华民族传统的优良品德,倡导人们要孝顺自己的父母,友善自己的兄弟姐妹；这种思想即使是在现在,要构建和谐社会,也是有着一定的积极意义的；因为家庭是构成社会的基本单位,每个家庭都能上和下睦,相互亲善,家庭就会稳定；所有的家庭都稳定了,对社会的安定也会起到积极作用.
　　卧冰求鲤
　　《二十四孝》第十八篇 卧冰求鲤
　　【原文】晋王祥,字休征.早丧母,继母朱氏不慈.父前数谮之,由
　　卧冰求鲤
　　于失爱于父母.尝欲食生鱼, 时天寒冰冻, 祥解衣卧冰求之.冰忽自解,双鲤跃出,持归供母. 诗曰：
　　继母人间有,
　　王祥天下无.
　　至今河水上,
　　一片卧冰模.
　　【注释】谮：（zen去声）诬陷,中伤；由于：因为这事,因此；生鱼：活鱼；天下无：天下无双,没有第二个；
　　【释义】晋时有个叫王祥的人,字叫休征.王祥的亲生母亲在他很小的时候就去世了,继母朱氏不贤德, 曾经多次在父亲面前说王祥的坏话；因此,父母都不喜欢她.有一次,他的继母想吃活鱼,当时正是天寒地冻,河水都结了冰；王祥就解开衣服,趴在冰面上,希望能得到活鱼；这时,冰面忽然自己解冻,有两条鲤鱼跃出来,王祥把鱼拿回家献给了继母.
　　有诗评论说：
　　象朱氏那样不贤的继母有很多,
　　象王祥那样以德报怨的儿子却再也找不出第二个.
　　到现在王祥卧冰求鲤的河面上,
　　还遗留着王祥趴在那里时的痕迹.
　　评价
　　民谣：“海沂之康,实赖王祥；邦国不空,别驾之功.”
　　柳琴历史剧《王祥卧鱼》
　　孙戎叹曰：“太保可谓清达矣!”又称：“祥在正始,不在能言之流.及与之言,理致清远,将非以德掩其言乎!”
　　“卧冰求鲤”的现代意义
　　王祥是晋朝时候的人,距今近二千年.年纪小小就失去了母亲,父亲续弦了,娶的是朱氏,自此之后王祥就步上了极其坎坷的旅程.因为后母凶悍跋扈,不仅常在父亲跟前造谣生非,也经常制造不实的坏事嫁祸于他,让他的父亲误解他,不爱他.而只要王祥表现不顺母意时,一定换来后母的毒打与责备,甚至无理的要求逼他于死地,我们想想这种日子对一个小孩言,情何以堪,然而一切的苦,王祥不仅默默承受,而且并没有因此而顶撞父母,或怀恨后母,只是希望能有那么一天后母能接纳他.而从正史的记载,后母对待他的残酷并不亚于舜王.一直到王祥娶妻生子后,后母仍旧不放过他,还会照常打他,甚至他的妻子也一并处罚；所幸,他有一个非常敬爱他,又暗中掩护照顾他的后母所亲生弟弟,名叫王覧.
　　王覧生性善良淳厚,他在德育故事中,友爱兄长王祥的手足情义,千百年来不知感动多少人,而这位同父异母的弟弟,每每看到哥哥被母亲毒打,不但会跑过来哀求母亲,同时也会跪在跟前,让母亲打他或争着代哥哥罪罚,就这样经常地帮着哥哥,所以兄弟俩的感情特别好,不知是否老天有眼,特别照顾王祥,抑或王祥的孝行感动了弟弟,到了长大的时候,王祥的孝行已经传遍了乡党邻里,孝行感动了朝廷,于是被推举为孝廉,而这时候的后母更是气愤,很想用法子给王祥毒死,不料却给弟弟发觉了,就在千钧一发间,弟弟抢夺了已经要喝下的毒酒,就要喝下的霎那,后母打掉了那杯毒酒,良心发现了的后母,抱着亲生儿子,痛哭失声,对自己一生袒护王覧的私心,无所不用其极的想加害王祥,最后想不到差点将自己骨肉毒死,自己这么狠毒,儿子却又这么善良愿意代兄死,这种共患难共死生的手足情,任凭铁石心肠看到这一幕,没有不落泪,这是人间的温暖又是人间的遗憾!怎不叫后母震撼,而悔恨交加呢!三人抱在一起痛哭,也化去了一家的阴霾.此后,两兄弟的感情更加深厚,后母也待王祥如同己出.
　　王祥与王覧两兄弟,都非常长寿,活到八九十；一生当中,一路走来是患难与共,相互扶持、相互照顾、相互安慰、相互提携.尤其是王祥一生的孝行,不仅德高望重,风范国内,后来也出仕为官；初任官时,一位权位极高的朝廷老臣非常赏赐王祥,肯定他的德范,赠送一把追随多年的镇家宝剑给王祥,并告它将带来一家无比的吉祥与兴旺,并深深的期勉他.王祥知道它是无价之宝的吉祥宝剑后,并没有留给自己珍藏,赶紧转送给弟弟王覧,并将老者的期许转告了弟弟,这种手足之情两人一直维系到终老.后来弟弟也当了官,二人在朝中也甚有建树,权位殊高.兄弟俩的后裔子孙也非常贤能有德,几代兴盛不衰,且皆为朝廷栋梁.深入的看王祥二兄弟的一生,真的是应验了[积善之家,必有余庆]的古训.
　　人的善心孝行莫不出自天性,尤其是童年最为纯洁,丝毫无半点污染.王祥在失去母爱之后,父亲为照料王祥,不得不续弦来照顾他,焉知后母生性不善,视之如眼中钉肉中刺,当然就不免要百般挑剔与虐待王祥了.可想而知,失去母爱的孩子自然要比一般孩子来得长大成熟些,同时也会比较懂事善体人意,所以尽管王祥在这么小的年纪里遭到这样艰困,但他没有被击倒,反而更加孝顺.而后母对他每件事的无理要求,王祥也竟然皆能逢凶化吉,化险为夷.
　　有道是[人有善愿,天必从之],他的后母要在冰寒的冬天里吃新鲜的活鱼,这简直是无理的要求,王祥在这样冰冷的天气里来到了已经结冻的冰河中,眼见一片的雪白大地,何处能捕捉到鱼呢?而不能得到鱼就不能回家的情形下,可怜的王祥只能卧在冰天雪地里,淌着泪水呼唤着母亲,无语问苍天,静静地等待奇迹的到来!真的是皇天不负苦心人,突然听到一阵阵的声响,曙光乍现,一看真的出现了奇迹了,冰河中迸裂了一条小缝,渐渐地愈来愈大,突然两条鲤鱼给跳了出来,仿佛是自动送上来的,终于王祥完成了任务.
　　刻薄的后母寒冬要求吃鲜鱼,园中的果树也要求王祥要照顾好,挂在果树上的果子不仅要照顾好,而且更不可让果子给掉了,这种不可能做的事,后母却一再的强迫他要做到,否则当然又要换来处罚.因此,每当风雨交加的时侯,可怜的王祥就会跑到果树下,抱着大树痛哭,哀求果子千万别掉光光,否则他还要遭受严厉的处罚,在风雨中的王祥是这般可怜的度过,比起别人家的小孩躲在家中,这不同境遇,怎不令人为王祥鼻酸呢?而这样纯洁的孝心,王祥没有怀恨后母,反而还尽心尽力去达到要求,这种孝行怎不感动天地,老天怎不于冥冥中保护他呢?于是说也奇怪,结实累累的果子竟然没掉几个.
　　当读这么感人的故事时,千万别以为那只是一个历史故事而已；因为在人生的旅程当中,并不是每一个人都是幸福美满的.在迎接幸福之前,往往可能要是接受极大的风雨洗礼,才能锻炼体会出人生幸福的真滋味,那就是爱与感恩.而这种良善的本质是人人本具的,如果现在失去了,那也是极其短暂,因为自私自利与嫉妒、嗔恨心尚未去除,所以良知才因而不能唤醒,但是透过古圣先贤的垂范教诲与那种坚毅的耐心实地体现,正是值得学习忍耐与勤奋的最好榜样!
　　[孝]不是难事,就从自身开始用心体会父母对我们的养育之恩开始吧!
　　因为人能感恩,才能知道什么叫爱,能明白爱的真义后,自然就能落实于点滴的日常生活当中.