都德的最后一课阅读答案 还有1、为什么小弗朗士称韩麦尔先生为“可怜的人”?2、在最后一课中,小弗朗士和韩麦尔先生跟往常上课有什么不同?为什么会有这样的不同?3、怎样理解“亡了国

都德的最后一课阅读答案 还有1、为什么小弗朗士称韩麦尔先生为“可怜的人”?2、在最后一课中,小弗朗士和韩麦尔先生跟往常上课有什么不同?为什么会有这样的不同?3、怎样理解“亡了国
都德的最后一课阅读答案
还有
1、为什么小弗朗士称韩麦尔先生为“可怜的人”?
2、在最后一课中,小弗朗士和韩麦尔先生跟往常上课有什么不同?为什么会有这样的不同?
3、怎样理解“亡了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”这句话?
4、“他说,法国语言是世界上最美的语言——最明白,最精确”这句话一连用了三个“最”,表达了韩麦尔先生怎样的感情?
5、“他讲的似乎挺容易,挺容易”一句中的“似乎”有什么含义?

都德的最后一课阅读答案 还有1、为什么小弗朗士称韩麦尔先生为“可怜的人”?2、在最后一课中,小弗朗士和韩麦尔先生跟往常上课有什么不同?为什么会有这样的不同?3、怎样理解“亡了国
如何理解小说第四段中“又出了什么事啦”这句话?
注意这句话中的“又”字.一个“又”字,写出了在那个动荡的时代里战乱频仍,变故迭起,人心惶惶.“最近两年来,一切坏消息都是从那里传来的”.阿尔萨斯地区的百姓在这两年里,经历了太多的事情：法国战败、征发人员、调集物资……一切的坏消息都是在这块布告牌上发布的.这块布告牌简直成了一张法国社会状况的记录表!因此,小弗郎士一见到有许多人围在布告牌前,就立刻意识到“又出了什么事”了.
“又出了什么事啦”这一句,还通过孩子的疑惑的眼光,在小说一开始的时候就埋下了伏笔,预示着将要发生的一件大事.因此,后来的最后一节法语课上的情节才显得水到渠成.
小弗郎士为什么多次称韩麦尔先生为 可怜的人?
1)表现了小弗郎士对韩麦尔先生的理解和同情.因为韩麦尔先生身为法语教师,却即将被迫离开课堂,离开自己热爱的学校和教育事业,所以小弗郎士觉得他是“可怜的人”.
2)“可怜的人”是说韩麦尔先生是这样热爱祖国的语言,今后却再也不能把自己的知识教给孩子们了,所以“可怜”.
3)“可怜的人”是说韩麦尔先生虽然对这服务、生活了40年的校园、家园无限依恋和依依不舍,却不得不离开,所以“可怜”.
4)因为小弗郎士身为一个法国学生,却没有能够学好法语,而且今后再也没有学习祖国语言的机会了,所以韩麦尔先生也说他“可怜”.
文中韩麦尔先生说：“亡了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙.”
这段话包含几个方面的内涵.首先,民族语言是一个民族的标志.亡了国的人民,如果还说着自己的语言,保留着自己的文化,实际上就说明这个民族没有彻底灭亡,还在以自己的方式生存着.如果一个民族完完全全丧失了自己的语言,那么,它就几乎失去了它生存的意义.
其次,民族语言还能使民族内部产生凝聚力.人们把一个民族在千百年共同生活经历中形成的语言称做“母语”,意味着语言对民族文化、民族性格的哺育作用.亡了国的人民,如果牢牢记住他们的语言,守住自己民族独特的文化,这个民族的人民之间就永远存在向心力,不论异族的统治多么严酷,这个民族的人民怎样被分离,民族的精神文化随时可以把他们团结到一起来.侵略者只能奴役其身,不能奴役其心.正因为如此,普鲁士政府在军事占领阿尔萨斯与洛林之后,就马上强迫当地学校取消法语教学而改教德语；同样,在20世纪30年代,日本帝国主义占领我国东三省之后,也是不遗余力地大肆推行日语教学.他们都是出于同样的目的——在军事占领之后开始语言文化的侵略奴役!因此,可以说对一个民族的军事占领还不是真正的占领,只有通过语言文化的殖民化才能实现对一个民族真正的占领和征服.但这,往往是最困难的.
这就是韩麦尔先生所说的这句话的重要意义.

第一题：
设计此题意在引导学生从扎实阅读文本入手去理解人物形象，而不要流于架空的分析。
小弗郎士在“最后一课”这样一个特殊的环境里，才认识到祖国语言的魅力，后悔平日没有努力学习。文中有许多这样的语句，具体参看课文说明部分。
韩麦尔在最后一堂课上奇特的穿戴；韩麦尔先生对阿尔萨斯人的批评；韩麦尔先生把“法兰西”“阿尔萨斯”写在字帖上，挂在课桌的铁杆上……这一切古怪的举动，都流露...

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第一题：
设计此题意在引导学生从扎实阅读文本入手去理解人物形象，而不要流于架空的分析。
小弗郎士在“最后一课”这样一个特殊的环境里，才认识到祖国语言的魅力，后悔平日没有努力学习。文中有许多这样的语句，具体参看课文说明部分。
韩麦尔在最后一堂课上奇特的穿戴；韩麦尔先生对阿尔萨斯人的批评；韩麦尔先生把“法兰西”“阿尔萨斯”写在字帖上，挂在课桌的铁杆上……这一切古怪的举动，都流露着他对祖国语言的留恋，对祖国的热爱。特别是教堂钟声敲响后，韩麦尔先生的动作、表情、语言。他听到教堂的钟声，意味着这最后一课的结束，他将离开40年来他苦心经营的学校和他熟悉的孩子、村民。他怀着留恋、遗憾和痛恨侵略者的复杂心情，把这节课推向了高潮——使出全身的力量在黑板上写出了“法兰西万岁!”这几个字凝结了他的爱国深情，表达了法国人民必胜的信念。这也是法国人民的心声。
第二题：
设计此题的目的在于让学生通过理解关键的句子带动对全文的理解。
1．这是民族矛盾中最容易激化的方面。侵略者企图对占领区的人民实行精神上的统治，实现民族的同化，从而消灭法兰西民族。
2．“监狱大门”比喻普鲁士的统治。“钥匙”比喻亡国奴实现解放，通向自由的方法与途径。因为被侵略者丧失了自由，犹如关进了监狱；但是，只要记住本民族语言，不忘本民族文化，就可以把人民组织起来反抗侵略者。这里，法语就像一根团结敌占区人民的纽带，激发了学生的爱国情感。
3．这段话韩麦尔先生用十分形象、贴切的语言赞美了法国语言及学好法语和摆脱奴役的关系，包含着他对祖国语言深切的爱。
第三题：
内容上的相同点：都反映了沦陷区的人民对侵略者的仇恨和对祖国的热爱之情。
内容上的不同点：都德的《最后一课》写的是发生在法国一个小学校的故事，郑振铎的《最后一课》写的是发生在中国一个大学的故事。
写法上的相同点：都通过刻画人物来表现主题。
写法上的不同点：都德的《最后一课》是通过一个孩子的所见所闻所感来展开故事情节，较多地运用了心理活动的描写刻画人物；郑振铎的《最后一课》则是以一位教师的视角反映日寇侵略中国后，中国的知识分子的爱国之情。

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1.因为韩麦尔先生对于不能学法语无能为力。
2.因为真是他们最后一次法语课。
3.这段话包含几个方面的内涵。首先，民族语言是一个民族的标志。亡了国的人民，如果还说着自己的语言，保留着自己的文化，实际上就说明这个民族没有彻底灭亡，还在以自己的方式生存着。如果一个民族完完全全丧失了自己的语言，那么，它就几乎失去了它生存的意义。
其次，民族语言还能使民族内部产生凝聚力。人们把...

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1.因为韩麦尔先生对于不能学法语无能为力。
2.因为真是他们最后一次法语课。
3.这段话包含几个方面的内涵。首先，民族语言是一个民族的标志。亡了国的人民，如果还说着自己的语言，保留着自己的文化，实际上就说明这个民族没有彻底灭亡，还在以自己的方式生存着。如果一个民族完完全全丧失了自己的语言，那么，它就几乎失去了它生存的意义。
其次，民族语言还能使民族内部产生凝聚力。人们把一个民族在千百年共同生活经历中形成的语言称做“母语”，意味着语言对民族文化、民族性格的哺育作用。亡了国的人民，如果牢牢记住他们的语言，守住自己民族独特的文化，这个民族的人民之间就永远存在向心力，不论异族的统治多么严酷，这个民族的人民怎样被分离，民族的精神文化随时可以把他们团结到一起来。侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。正因为如此，普鲁士政府在军事占领阿尔萨斯与洛林之后，就马上强迫当地学校取消法语教学而改教德语；同样，在20世纪30年代，日本帝国主义占领我国东三省之后，也是不遗余力地大肆推行日语教学。他们都是出于同样的目的——在军事占领之后开始语言文化的侵略奴役!因此，可以说对一个民族的军事占领还不是真正的占领，只有通过语言文化的殖民化才能实现对一个民族真正的占领和征服。但这，往往是最困难的。
这就是韩麦尔先生所说的这句话的重要意义。
4.热爱母语。
5.貌似。

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1、因为韩麦尔即将失去自己的职业，可学生们还没懂得法语的知识要点，小弗朗士已经深刻理解了他的意思。
2、因为这是他们上的最后一课
3、这句话把法语比喻为钥匙，把普鲁士比喻为监狱的大门，意思是：掌握了自己国家的语言，才能团结一致，赶走侵略者
4、表达了他对法语的热爱
5、其实并不是“似乎”，只是小弗朗士平时没有认真听，觉得难；而今天是最后一课，所以他觉得很容易。“似乎...

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1、因为韩麦尔即将失去自己的职业，可学生们还没懂得法语的知识要点，小弗朗士已经深刻理解了他的意思。
2、因为这是他们上的最后一课
3、这句话把法语比喻为钥匙，把普鲁士比喻为监狱的大门，意思是：掌握了自己国家的语言，才能团结一致，赶走侵略者
4、表达了他对法语的热爱
5、其实并不是“似乎”，只是小弗朗士平时没有认真听，觉得难；而今天是最后一课，所以他觉得很容易。“似乎”体现出小弗朗士对这节课的认真。

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