作业帮英语翻译《菊隐记》唐寅 君子之处世,不显则隐,隐显则异,而其存心济物,则未有不同.苟无济物之心,而泛然杂处于隐显之间,其不足为世之轻重也必然矣.君子处世而不足为世人轻重是与草木等
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 16:57:59
英语翻译《菊隐记》唐寅 君子之处世,不显则隐,隐显则异,而其存心济物,则未有不同.苟无济物之心,而泛然杂处于隐显之间,其不足为世之轻重也必然矣.君子处世而不足为世人轻重是与草木等
英语翻译
《菊隐记》
唐寅
君子之处世,不显则隐,隐显则异,而其存心济物,则未有不同.苟无济物之心,而泛然杂处于隐显之间,其不足为世之轻重也必然矣.君子处世而不足为世人轻重是与草木等耳.草木有可以济物者,处忧见重,称为君子,而无济物之心,则又草木之不若也.为君子者,何忍自处于不若草木之地哉?吾与此,重为君子之羞.草木与人,相去万万,而又不若之,则虽显者亦不足贵,况隐于山林邱壑之中耶?吾友朱君大泾,世精疡医,存心济物,而自号曰菊隐.菊之为物,草木中之最微者,隐又君子,没世无称之名.朱君,君子也,存心济物,其功甚大,其名甚著,固非所谓泛然杂处于隐显之中者,而乃以草木之微,与君子没世无称之名以自名,其心何耶?盖菊乃寿人之草,南阳甘谷之事验之矣,其生必于荒岭郊野之中,唯隐者得与之近,显贵者或时月一见之而已矣.而医亦寿人之道,必资草木以行其术,然非高蹈之士,不能精而明之也.是朱君以菊而隐者,若称曰：“吾因菊而显”.又曰：“吾足以显夫菊,适以菊之累,又何隐显之可较?”云.余又窃自谓曰：“朱君于余,友也.君隐于菊,而余也隐于酒.对菊令酒,世必有知陶渊明、刘伯伦者矣.”因绘为图,而并记之.
英语翻译《菊隐记》唐寅 君子之处世,不显则隐,隐显则异,而其存心济物,则未有不同.苟无济物之心,而泛然杂处于隐显之间,其不足为世之轻重也必然矣.君子处世而不足为世人轻重是与草木等
作为君子,不论你身处乱世而隐,还是身处治世而显,都要有心为社会为他人做点好事,以显示你作为人的价值.否则,就称不上是君子,活着也只是与草木一样,甚至是连草木也不如.
草木也是有情的,自古以来,就有不少君子以草木自比.或以兰或以竹,或以梅或以松,以喻自身高尚的节操和非凡的人生志趣.
君子总是与小人相对的.君子与小人处事,总是常吃亏落下风.为什么呢?并不是君子算计不如小人,这里涉及到为人处事的风格.君子有才有德,更注重以德来约束和要求自己,他处事宁可自己吃亏,也不要做出有损自己德行的事情,他决不工于暗地算计；而小人是有才无德,无德也就没有品行,有才只会使奸钻营,损别人好自己.这就是小人与君子斗常常得志的原因.
世事总是难以说个清楚道个明白.在任何一个世道,舆论总是贬小人褒君子,但往往都是小人得志多.
君子处事,要想做点对世人有好处的事,就得力避小人的奸诈,然而君子在明处,小人在暗处,明枪易躲,暗箭难防,这就使得君子常常受伤.所以,做个君子实在是不易!
参考一下吧
http://zhidao.baidu.com/question/39830460.html?fr=qrl&fr2=query&adt=0_944
http://zhidao.baidu.com/question/39641183.html