对不起,叙述得有些麻烦,我只想问一下,时间是客观存在的还是主观存在的?如果是客观存在的,那为什么做不同的事感觉时间流逝的快慢程度不一样?如果是主观存在的,那有没有什么办法用思想

对不起,叙述得有些麻烦,我只想问一下,时间是客观存在的还是主观存在的?如果是客观存在的,那为什么做不同的事感觉时间流逝的快慢程度不一样?如果是主观存在的,那有没有什么办法用思想
对不起,叙述得有些麻烦,我只想问一下,时间是客观存在的还是主观存在的?
如果是客观存在的,那为什么做不同的事感觉时间流逝的快慢程度不一样?如果是主观存在的,那有没有什么办法用思想控制它?（假设有宇宙Α和宇宙Β且相互独立,人类在宇宙Α,上帝在宇宙Β.在宇宙Α的人类认为现在的时间是公元2008年4月14日15：在宇宙Β的上帝现在使用一种技术,将宇宙Α上的所有物质变回到10年前.因为人也是由原子构成的,所以活着的人的思想也就回到10年前了,那么在宇宙Α的人类会认为现在的时间是公元1998年4月14日15：但这事只有上帝知道.）
请看一下括号里的假设！

对不起,叙述得有些麻烦,我只想问一下,时间是客观存在的还是主观存在的?如果是客观存在的,那为什么做不同的事感觉时间流逝的快慢程度不一样?如果是主观存在的,那有没有什么办法用思想
客观存在主观存在的概念都是错误的
时间不是客观存在也不是主观存在他是意识的虚拟存在
也就是说我们认识的时间并不是时间的本身,而是意识的虚拟或假设,我们对之认识极为不足.世界是在运动着的,要认识运动必须有参照物,我们以地球与太阳之间的运动作为参照物,来确定时间的概念,尽管这本身存在缺陷,比如太阳系以外更大的体系中,地球时明显不适合,但对于人来说,已经是最好的参照物了,有了虚拟或假设的参照物人就认识了世界.虽然时间在不停的走,但我们可以假定他在某一刻是静止的,我们可以说假话所以才有（假设有宇宙Α和宇宙Β且相互独立,人类在宇宙Α,上帝在宇宙Β.在宇宙Α的人类认为现在的时间是公元2008年4月14日15：10分30秒.在宇宙Β的上帝现在使用一种技术,将宇宙Α上的所有物质变回到10年前.因为人也是由原子构成的,所以活着的人的思想也就回到10年前了,那么在宇宙Α的人类会认为现在的时间是公元1998年4月14日15：10分30秒.但这事只有上帝知道.）这样的假设.
所以说对时间的认识,还非常不足.时间现在还只是一个运动着参照物的虚拟确定后的概念.

时间根本是不存在的。是人类发明创造出来的。。你说的有点类似与神话了。

首先 时间是一维的，是客观存在不以人的意志为转移的
之所以感觉时间快慢不同是因为思维运转速度和注意力专注程度．比如上课时你专心听讲和不专心听讲感觉时间一个好象过的飞快，一个很缓慢．但是时间真的变了吗？
每节课还是45分钟，只是你自己的思维和注意力影响了你自己的感觉．...

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首先 时间是一维的，是客观存在不以人的意志为转移的
之所以感觉时间快慢不同是因为思维运转速度和注意力专注程度．比如上课时你专心听讲和不专心听讲感觉时间一个好象过的飞快，一个很缓慢．但是时间真的变了吗？
每节课还是45分钟，只是你自己的思维和注意力影响了你自己的感觉．

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★【1.时间是对物体之间相对运动快慢的一种描述】
量度两个时刻之间的间隔长短的物理量叫做“时间”。它表征物质运动过程的持续性和顺序性。任何一种周期运动的周期都可作为时间标准，如中国古代的水漏，十二地支（子，丑，寅，卯……）都是利用周期性的计时方法。时间是物理学中的一个基本物理量。一段时间在时间坐标轴上用一线段表示。为了用具体数字说明时间，必须选择某一时刻作为计时起点，这是人为的。计时起点不...

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★【1.时间是对物体之间相对运动快慢的一种描述】
量度两个时刻之间的间隔长短的物理量叫做“时间”。它表征物质运动过程的持续性和顺序性。任何一种周期运动的周期都可作为时间标准，如中国古代的水漏，十二地支（子，丑，寅，卯……）都是利用周期性的计时方法。时间是物理学中的一个基本物理量。一段时间在时间坐标轴上用一线段表示。为了用具体数字说明时间，必须选择某一时刻作为计时起点，这是人为的。计时起点不一定是物体开始运动的时刻。在物理学中，将太阳每连续两次经过观察者所在的子午线的时间称为一个太阳日，即一昼夜。因太阳日略有差异，取一年中所有太阳日的平均值作为时间的标准，称为一个平均太阳日，简称1日。1日分为24小时，1小时分为60分，1分又分为60秒，于是规定1日的86400分之一为1秒作为时间标准。但是这样规定的秒是不精确的。1967年在第13届国际计量大会上，规定以基态铯133原子的两超精细结构能级之间的辐射周期的9192631770倍为1标准秒。国际上规定，取1958年1月1日世界时零时零分零秒的瞬间作为原子时的起点。时间常跟位移或平均速度相对应，例如：“五秒钟内所发生的位移”或“头两秒内的平均速度”。

时间的哲学定义
时间的哲学定义：时间是具体事物的组成部分，是人脑对具体事物进行逐级思维分解形成和产生的绝对抽象事物，是同空间以对立统一方式存在的元本体，是具体事物普遍具有的一般规定和本质，是运动、行为和变化的一般表现形式。
时间是人脑从具体事物中分解和抽象出来的认识对象。
事物是无限可分的。人为了获得世界万物的知识，运用大脑的思维分解和抽象能力对具体事物进行层层分解和逐级抽象，把具体事物分解为多样式、多级别的抽象事物。
行为和存在、事情和现象是具体事物的形式，是人脑对具体事物进行初级分解和抽象形成和产生的认识对象。时间和空间是行为和存在、事情和现象的形式，是人脑对行为和存在、事物和现象，对具体事物的形式、对相对抽象事物进行高级思维分解形成和产生的认识对象，是来源于具体事物的抽象事物。
时间是世界万物的内在规定和组成部分。
世界万物是由时间作为内在规定的世界万物，没有时间规定的具体事物是不存在的，离开一定的时间，任何物体都不可能存在。
例如，一个人有生卒年月；一棵树有生存年限；地球、太阳和银河系也是存在于一定的时间段里的物体。超过了一定的时间段，人就不是现实的人，树就不是现实的树，地球、太阳和银河系也就不是现实的地球、太阳和银河系了。
时间是运动、变化的必要条件和表现形式。
运动和变化只有在一定的时间段里才能发生，在一个固定的时间点上，世界和万物就不会发生任何运动和变化。我们观察世界和万物的运动和变化，必须有一个特定的时间段作为观察的条件，没有一个特定的时间段作为观察的条件，就不能发现任何运动和变化的特征。
例如，飞矢不动。说的是用弓射出去的飞箭如果在一个时间点上它是固定不动的，只有在一个时间段里，箭矢才会从一个地点运动到另外一个地点。
行为和存在、事情和现象是时间和空间的内容，时间和空间是行为和存在、事情和现象的形式。没有时间和空间就没有行为和存在，就没有事情和现象，就没有具体事物。同样道理，没有行为和存在、没有事情和现象就没有时间和空间，就没有具体事物。
时间和空间是相互联系和相互包容的。具有一定时间规定的具体事物也必然具有一定的空间规定，具有一定空间规定的具体事物也比然具有一定的时间规定。一定量的时间必定和一定量的空间相联系。行为是相对显著的运动，存在是相对静止的运动。时间和空间都是运动的存在形式。时间和空间都包含行为和存在的内容。
【释义】
①物质存在的可用钟表来量度的属性。某一过程的发生、发展、终止，既反映了过程的持续性也反映了顺序性。过程的持续性表现为时间间隔，顺序性表现为日期和时刻。

②运动着的物质存在的基本形式。时间是物质运动的延续性、间隔性和顺序性，空间是物质的广延性和伸张性。时间的特点是一维性即不可逆性，空间的特点是三维性。时空同物质运动不可分离，没有离开物质和物质运动的时空，也没有离开时空的物质。物质是永恒的、绝对的，作为物质存在基本形式的时空也是永恒的、绝对的，但时空的具体表现形态和特性是多样的、可变的、相对的。
◎注：时间从学术上来说不是一维的，也不是不可逆转的流逝。时间是二维的，就像复数的平面。时间有实轴、虚轴之分。时间在实轴上时间是有意义的，也就是现实的时间，也就是我们所谓的时间：过去、现在、将来。而在虚轴上的点，只是时间的一种形式，一种可能发生的形势，在我们看来是毫无意义的。因为虚时间的存在根本不可能影响到我们。但是如果我们有一天能够像霍金所说的进行时间旅行的话，就会经过虚时间轴，到那时虚时间对咱们也就不难理解了，更加对咱们有影响。
【现代汉语词典解释】
时间是物质存在的一种客观形式,由过去、现在、将来构成的连绵不断的系统。是物质的运动、变化的持续性的表现。是物体与外体联系的一个重要因素。
【更加详细的解释】
有且只有物体与外体联系时，物体的时间属性方能存在。物体之间的时间属性，是由于物体之间保持同步性而存在。每一个物体都要影响与之联系物体的时间属性。他们使之同步。
就像黑洞一样，因为与外界分开，导致时间停滞。虽然有外物体进入里面，但是由于他们都受到黑洞的强大引力而使自己与黑洞同步。因而黑洞的时间属性只受自己影响。
现在是什么时间？”或者“现在离新年还有多长时间？”这恐怕连小学生也觉得是再简单不过的问题了。可如果把词序颠倒一下再问：“时间是什么？”恐怕绝大多数人都会顿觉茫然。事实的确如此。“时间”对我们是再重要、再平常、使用再多不过的概念了：“要抓紧时间”、“浪费时间就等于浪费生命”、“时间就是金钱”…
人们把时间看作是不依赖于任何其它事物而独立存在的、无休止地均匀流逝的客体；在中学生数学、物理课本中，时间被表述成一条有起点、有单位、有指向、无始无终的直线，这就是符合人们常识的牛顿“绝对时间”，也是直到本世纪初被普遍接受的科学的时间念。
真理是相对的，它总是随着科学的进步而发展，人类进入二十世纪后，物理学、天文学的新成果、新发现向“绝对时间”的基本观念提出了挑战。阿尔伯特·爱因斯坦狭义相对论指出，时间不能脱离宇宙及其事件的观察者而独立存在，时间是宇宙与其观察者之间的联系的一个方面。处于相对匀速运动的不同观察者，一般对同一事件总会测出不同的时间。例如，相对观察者作匀速运动的钟总是比相对于观察者静止的钟走得慢，钟的相对速度越大，越接近光速，效应越明显。另外，阿尔伯特·爱因斯坦广义相对论的一个直接推论是，由于引力场的原因处于地球表面不同高度的时钟走速不一样，海拔越高钟速越快，差值约为1.09×10-16秒/米（海拔），即每升高100米，时钟变快百万亿分之一秒。阿尔伯特·爱因斯坦相对论做出的这些预言已经被实验所验证。另外，如果承认根据阿尔伯特·爱因斯坦相对论和本世纪重大天文发现（河外星系谱线红移、微波背景辐射、不同星系上近似的氦丰度）提出的“大爆炸”宇宙模型，那就要接受我们这个宇宙必然有“开端”（至少在100亿年前吧），并且还可能有终结（至少在几百亿年以后），多么惊世骇俗的结论！
还好，由阿尔伯特·爱因斯坦广义相对论和量子力学得出的现代宇宙论的最新研究成果是：我们这个观测所及的宇宙（范围约150亿光年）是有限无界的，即在空间—时间尺度上有限但无边界（或边缘），无始无终，无生无灭！当然，这只是一种比较新的宇宙模型，由此做出的科学预言还要接受实际观测的验证。
总而言之“时间是什么？”的问题实质上是探索时间的本质，这只是极少数科学家、哲学家热心研究的课题，而且远没有得出一个令人满意的结果，看来还需要长期探索下去。好在对于时间的实际应用，按常规理解就够了，在个别领域，有时需要给时间加上相对论改正。
【时间的本质】
时间是宇宙固有物质位移的进程．
时间的本质指的是物质变化发展的过程，因而是物质的．
时间的长短指的是人为的进程度量，因而是意识的．

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首先,你既然说宇宙Α和宇宙Β且相互独立,那么宇宙Α的上帝怎么可能影响宇宙Β呢?
第二,就算时间的确是我们人类确定的,但是没有了人类,时间照样存在啊,其实长度,数字也是这样,即使人类没有规定这些数字,单位,物理量,他们也照样存在与宇宙中,宇宙照样会随着那些不可思议的定律来运行,
所以说,并不是人类的知觉来"发明"宇宙,而是宇宙客观存在的东西与人类的知觉发生了一些反应创造了公式及你说的...

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首先,你既然说宇宙Α和宇宙Β且相互独立,那么宇宙Α的上帝怎么可能影响宇宙Β呢?
第二,就算时间的确是我们人类确定的,但是没有了人类,时间照样存在啊,其实长度,数字也是这样,即使人类没有规定这些数字,单位,物理量,他们也照样存在与宇宙中,宇宙照样会随着那些不可思议的定律来运行,
所以说,并不是人类的知觉来"发明"宇宙,而是宇宙客观存在的东西与人类的知觉发生了一些反应创造了公式及你说的时间的表示法,至于你说做不同的事感觉时间流逝的快慢程度不一样,这应该说是一种假象,相对论已经说的很清楚了

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时间是主观和客观的结合体.
时间一词是人加上去的,但是时间却是存在的.他随着事物的运动变化而变化.为了能够了解这样的变化,人们加上了时间一词.正因为如此,所以各个地区的时间会不一样.
你所说的那个假设,其实也是在变化.
时间也可以说不以人的意识会转移,它可以说是运动学,和事物的发展一样.
所以,时间的运动是一个客观规律.注意,是时间的运动....

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时间是主观和客观的结合体.
时间一词是人加上去的,但是时间却是存在的.他随着事物的运动变化而变化.为了能够了解这样的变化,人们加上了时间一词.正因为如此,所以各个地区的时间会不一样.
你所说的那个假设,其实也是在变化.
时间也可以说不以人的意识会转移,它可以说是运动学,和事物的发展一样.
所以,时间的运动是一个客观规律.注意,是时间的运动.

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偶觉得时间是不存在滴，既不主观也不客观，哈哈

你的假说不成立。
首先，既然有“公元2008年”和“公元1998年”的设定，那么必然需要一个参照物。
这个参照物应该是人们所在的A宇宙的某一时刻，如果参照物是B宇宙的某一时刻，那么A与B就不是两个次元的宇宙，而是一个整体了。因此在B宇宙的“上帝”来看，A宇宙的时间不是正在播放的电影（同步或是快放、慢放都可以），而是一摞散落的胶片。“上帝”可以任意捏起一节折个记号（2008），对“上...

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你的假说不成立。
首先，既然有“公元2008年”和“公元1998年”的设定，那么必然需要一个参照物。
这个参照物应该是人们所在的A宇宙的某一时刻，如果参照物是B宇宙的某一时刻，那么A与B就不是两个次元的宇宙，而是一个整体了。因此在B宇宙的“上帝”来看，A宇宙的时间不是正在播放的电影（同步或是快放、慢放都可以），而是一摞散落的胶片。“上帝”可以任意捏起一节折个记号（2008），对“上帝”来说，这个记号与另一节（1998）的记号是并列的。“上帝”可以对A宇宙的每一时刻信手拈来。
如果图画上的人是活的，他们局限在二维世界中，是无法感性的认知二维的平面的世界，正如我们的眼睛只能看到面，而无法“看到”真正的“体（三维）”。站在A宇宙的角度，无法想像胶片是怎么呈现在“上帝”眼前。
我们无法理解甚至无法测量时间，正如“菠萝木陀”所说，时间是虚拟的概念。不过在A宇宙中，找一个参照物，然后设定明天几点起床，嗯~这是关系到全勤奖的客观问题。

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当然是客观的啦。只是时间会随着物质的运动变化而改变，就像人会随着时间的发展改变，但人是客观存在的。

首先,你的第一个问题问题
"如果是客观存在的，那为什么做不同的事感觉时间流逝的快慢程度不一样？如果是主观存在的，那有没有什么办法用思想控制它？"
这个问题属哲学范畴,唯物主义认为时间是客观存在的,不以个人意志为转移的,有时我们觉得快或慢,这都属于个人感觉,不可抗拒的事实是,它的长短没有改变过,如果你非要以个人感觉为基准,那属于唯心主义,不能一概而论,这要看你属于哪种.
第二...

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首先,你的第一个问题问题
"如果是客观存在的，那为什么做不同的事感觉时间流逝的快慢程度不一样？如果是主观存在的，那有没有什么办法用思想控制它？"
这个问题属哲学范畴,唯物主义认为时间是客观存在的,不以个人意志为转移的,有时我们觉得快或慢,这都属于个人感觉,不可抗拒的事实是,它的长短没有改变过,如果你非要以个人感觉为基准,那属于唯心主义,不能一概而论,这要看你属于哪种.
第二个问题
（假设有宇宙Α和宇宙Β且相互独立，人类在宇宙Α，上帝在宇宙Β。在宇宙Α的人类认为现在的时间是公元2008年4月14日15：10分30秒。在宇宙Β的上帝现在使用一种技术，将宇宙Α上的所有物质变回到10年前。因为人也是由原子构成的，所以活着的人的思想也就回到10年前了，那么在宇宙Α的人类会认为现在的时间是公元1998年4月14日15：10分30秒。但这事只有上帝知道。）
这个问题比较无聊,你是基督教徒吗?如果不是,就不应该相信上帝,所以根本没有上帝在B宇宙这一说;如果是,就不应该对上帝的做法产生质疑,只要相信,上帝是万能的,上帝做的一切事都是合乎一定道理的,这是基督教徒必须做到的.无论你是哪种情况,这个问题注定是个谬论,下次想好再问.

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客观

我是马克思主义者，所以认为时间是客观的，我们有时觉得时间过得快不是时间本就过得快，而是和我们的生理原因有关。其次，那个假设好像有点荒谬，其一，我不相信上帝的存在，其次，就算是有一个上帝，它也无法控制时间，事物运动是有其客观规律的，再次，就算运用爱因斯坦速度增快，时间变短的原理也难以解释。...

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我是马克思主义者，所以认为时间是客观的，我们有时觉得时间过得快不是时间本就过得快，而是和我们的生理原因有关。其次，那个假设好像有点荒谬，其一，我不相信上帝的存在，其次，就算是有一个上帝，它也无法控制时间，事物运动是有其客观规律的，再次，就算运用爱因斯坦速度增快，时间变短的原理也难以解释。

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这个问题不用费那么多事去证明和论述。
你本人的存在是因为你有你独立的意识，如果你没有意识客观存在和时间都没有任何意义。虽然这是个唯心主义的观点，但在这种场合，对于理解问题是有效的。
同时，你的意识发现其他人也有同样的意识，所以人们在一起对所感知到的事物，包括时间，给出一个统一的标准和定义。于是就有了各种物质的定义、语言、包括对时间的统一量度方法。
既然时间在人群或叫做社会中...

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这个问题不用费那么多事去证明和论述。
你本人的存在是因为你有你独立的意识，如果你没有意识客观存在和时间都没有任何意义。虽然这是个唯心主义的观点，但在这种场合，对于理解问题是有效的。
同时，你的意识发现其他人也有同样的意识，所以人们在一起对所感知到的事物，包括时间，给出一个统一的标准和定义。于是就有了各种物质的定义、语言、包括对时间的统一量度方法。
既然时间在人群或叫做社会中有着同一的量度方法，这种方法就是客观存在的，不依你的感觉而改变。比如在你睡觉的时候，你不能确切的知道你睡了多久，是人们统一的时间量度仪器——钟表告诉你确切的答案。在你情绪好时，时间过得飞快，情绪不好时，时间过得很慢，但是客观上时间不会依你的情感变化而改变。
这就是时间客观性与主观性的对立统一，也是主观与客观的对立统一。

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同意CLOVEKIRSTEN的，时间的存在是客观的，而感觉则是主观的，你感觉时间的长短和实际的时间长短是有偏差的。
一个验证方法是找相等的一个时间段，你和你认为在年龄，性格，喜好，教育经历等等各各方面都和你相似的合作者，比如你们都喜欢打篮球，都讨厌上政治课，你去打篮球，而你的合作者去上政治课，45分钟后记录你们各自的感觉，肯定大相径庭。由此可以证明时间是绝对的，不以人的意志转移的。

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同意CLOVEKIRSTEN的，时间的存在是客观的，而感觉则是主观的，你感觉时间的长短和实际的时间长短是有偏差的。
一个验证方法是找相等的一个时间段，你和你认为在年龄，性格，喜好，教育经历等等各各方面都和你相似的合作者，比如你们都喜欢打篮球，都讨厌上政治课，你去打篮球，而你的合作者去上政治课，45分钟后记录你们各自的感觉，肯定大相径庭。由此可以证明时间是绝对的，不以人的意志转移的。
爱因斯坦相对论的破题也是这样论证的。宇宙中最快的是光速（狭义相对论条件），无论观测者在何种观测点都会有同样结果，而不能超越光速也就无法使时光倒流。
我也觉得这个假设有点无厘头~~~

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有人认为时间就像一根橡皮筋，而其他人认为它是间断性的。如果时间曾经有过开端的话，那就要追溯到160亿年前。让我们一起去看看时间是什么，时间这个如此不规则的尺度是如何作用的。
时间对于住在一楼的人来说比住在顶层的人过得慢，尽管它不足以使里面的人变得长寿。要想使一个人变得年轻些，只需乘坐一架普通的飞机做一次环球旅行就可以了。这是时间效应对所有的人都相同的两个令人难以置信的结果：时间可以延长也...

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有人认为时间就像一根橡皮筋，而其他人认为它是间断性的。如果时间曾经有过开端的话，那就要追溯到160亿年前。让我们一起去看看时间是什么，时间这个如此不规则的尺度是如何作用的。
时间对于住在一楼的人来说比住在顶层的人过得慢，尽管它不足以使里面的人变得长寿。要想使一个人变得年轻些，只需乘坐一架普通的飞机做一次环球旅行就可以了。这是时间效应对所有的人都相同的两个令人难以置信的结果：时间可以延长也可以缩短，这取决于空间、重力和速度。本文将带领读者去探索时间这个外表看起来很亲近但是又很神秘的尺度。
1.时间究竟是什么？
1000多年来，人们一直都在寻找这个问题的答案。比如，在古希腊，时间的定义问题对哲学家的困扰更甚于对数学家的困扰。在伽利略的伟大发现之后，牛顿把时间最终定义为数学上的量。但是，这位伟大的英国科学家认为，时间是一个被神秘气息所覆盖着的客体，因为时间独立于任何物体，在一切之上，是绝对的。时间与圣人是如此接近，以至于上帝被比为一座钟。
爱因斯坦认为，时间一点也不像是大自然里的一条“自由自在的狗”，而是一个实实在在的尺度。即使在今天，我们仍然不能像定义任何一个实际的事物那样给时间下一个定义。我们可以度量时间，但不知道时间是什么，并且还把“时间”挂在墙上或者带在手腕上。根据爱因斯坦的相对论，我们知道时间可以延长或是缩短。这就是物理学家为什么把时间简单地用作确立事件的序列，并且用时间标记它们。比如人的生日或食品的保质期等。
2.时间是像河流一样流动还是有间断的接替？
不幸的是，没有一种理论或者是一项实验能够证实时间是以连续的方式流动还是像一部电影里的每格画面，给人一种连续的印象，即有间断的接替。对时间的连续性或间断性的研究还涉及到另外一个问题，即时间到底有没有开端。对此，至今还没有确切的答案。因为著名的大爆炸理论认为时间—空间有一个开始；而另外的一些科学家则指出，“时间”尺度没有一个瞬间的开始，这是不必要的。这样事情就复杂了。因为根据量子力学的原理，比所谓的普朗克时间(Planck Time)小的时间间隔是不可探知的。普朗克时间单位在 秒数量级。所以在一个非常短的时间内是不可能计算出新生的宇宙状态的。总之，就现在的理论来看，有关宇宙的第一声啼哭将永远是个未知数。
现在我们回到时间的“连贯性”上来。奇怪的是它能够以连续或间断的方式流动，但最小的、可计算的时间间隔则与“普朗克时间”一样。总之，时间是一条连续的带子，而物理学家把它当作一条环环相扣的、不连续的项链。
几年前，科学家大卫·芬克勒斯坦因(David Finkelstein)曾经提出过一种理论，但是没有在科学界获得很大的支持。这位物理学家假设时间原子存在。这些时间原子可能表现出了它们的间断性。
3.对于所有人来说，时间是以同一种方式流逝吗？
爱因斯坦的理论表明答案是否定的。实际上同空间一样，时间也是相对的。相对是什么意思呢？即为了完整地而不是模棱两可地描述一个事件，那么这个事件就应该被放在一个参照系里。例如，如果我与某人在路的尽头约会，那么“尽头”对另外一个人来说可能恰好是路的开端。如果我加上“在路尽头后面的广场”，那么这个“约会事件”就准确了。带有时间因素的事情也是如此。如果我说10年过去了，那么我就必须指出，是与哪个参照系相比过去了10年。很明显，在每天的生活里没有必要拘泥于细节。但是谁又知道将来我们会不会组织星际旅行或者与外星人交流呢？到那时，时间间隔就不再这么简单了，就会感到时间的相对性了。
一个有名的例子能够解释这一切。阿尔法(Alfa )和贝塔(Beta)是一对30岁的孪生兄弟，都是宇航员。2000年，贝塔开始乘坐速度为每秒24万公里的太空飞船向距离地球8光年的一个星球进发。以这种速度，贝塔来回单程各需要10年时间。事实是为了达到所要的平均速度，贝塔需要加快速度，而在到达目的地时还要减速。因为他们两个的参照系不再相同，只需改变运动方向我们就可以把阿尔法和贝塔的时间分离开来。当贝塔在2020年回到地球上来时，将看到阿尔法庆祝50岁(老了20年)生日，而这时对他自己来说才刚刚过了12年，他才只有42岁。这不是一个智力测验。时间的伸缩已经被真实的表所测量到。1971年，美国华盛顿大学的哈费勒(J.C. Hafele)和美国海军天文台的理查德·基廷(Richard Keating)两位物理学家作了环球旅行，并且测量了飞机上的4座原子钟。飞机的速度无法和光的速度相比(相差几百万倍)。但是科学家们却证实捕捉到了时间的伸缩性：在旅行结束时,飞机上的钟表指示与地面上的钟表相比晚了59纳秒。另外，高度也影响时间的流逝，爱因斯坦的理论表明由于重力的原因，时间离地面越近流逝得就越慢。实际上，在地下室里，时间流逝得要比在楼房顶层慢。有人曾经计算过，在人的一生中，如果是住在一层的话，可以多活一微秒，当然，这对长寿来讲太微不足道了。
4.如果时间是一个尺度，那么为什么不能像在空间中一样前进和后退呢？
在将来和过去的时间中旅行都属于科学幻想。正如奥地利数学家库尔特·歌德尔(Kurt Godel)在1949年所证实的一样，在过去的时间里旅行是不被物理学的法则所禁止的， 然而条件是非常特殊的：宇宙要能够转动(这在现实中是不可能发生的)，并且时间的追求者必须以大于光速71%的速度移 动。总之，菜谱是有了，但是没有配料。正如物理学家斯蒂芬·霍金所认为的那样，这可能是自然保护自己的一种方式，同时阻止时间旅行就会避免可能带来的悖论，例如会和自己相遇或者是改变历史一类的现象。
5.黑洞是否真的是时间机器呢？
黑洞所提供的可能性之一是，在通过了一个时空隧道后落入它们之中，并且重新出现在过去。隧道是什么？有各种各样的假设，从抗重力到对映世界，再到宇宙更替。虽然假设众多，但没有一个是可行的。只需想一想黑洞超强的引力就够了：时间就像一根皮筋，最后被拉长，而在这种情况下要想活着出来是毫无希望的。时间是一个永久的话题，人们仍在不断地探索和尝试其他的方法。

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