英语翻译王荆公不耐静坐,非卧即行.晚卜居钟山谢公墩,自山距州城适相半,谓之半山.畜一驴,每食罢,必日一至钟山.纵步山间,倦则即定林而睡,往往至日昃乃归,率以为常.有不及终往,亦必跨驴中

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/09 03:52:46
英语翻译王荆公不耐静坐,非卧即行.晚卜居钟山谢公墩,自山距州城适相半,谓之半山.畜一驴,每食罢,必日一至钟山.纵步山间,倦则即定林而睡,往往至日昃乃归,率以为常.有不及终往,亦必跨驴中

英语翻译王荆公不耐静坐,非卧即行.晚卜居钟山谢公墩,自山距州城适相半,谓之半山.畜一驴,每食罢,必日一至钟山.纵步山间,倦则即定林而睡,往往至日昃乃归,率以为常.有不及终往,亦必跨驴中
英语翻译
王荆公不耐静坐,非卧即行.晚卜居钟山谢公墩,自山距州城适相半,谓之半山.畜一驴,每食罢,必日一至钟山.纵步山间,倦则即定林而睡,往往至日昃乃归,率以为常.有不及终往,亦必跨驴中道而还,未尝已也.余见蔡天启、薛肇明备能言之.子瞻在黄州及岭表,每旦起不招客相与语,则必出而访客.所与游者亦不尽择,各随其人高下,谈谐放荡,不复为畛畦.有不能谈者,则强之说鬼.或辞无有,则曰「姑妄言之」,於是闻者无不绝倒,皆尽欢而後去.设一日无客,则歉然若有疾.其家子弟尝为予言之如此也.吾独异此,固无二公经营四海之志,但畏客欲杜门.每坐辄终日,至足痹乃起.两巖相去无三百步,阅数日才能一往.一榻所据,如荆公之睡,则有之矣.陶渊明云「园日涉而成趣」,岂仁人志士所存各异,非余颓惰者所及乎?

英语翻译王荆公不耐静坐,非卧即行.晚卜居钟山谢公墩,自山距州城适相半,谓之半山.畜一驴,每食罢,必日一至钟山.纵步山间,倦则即定林而睡,往往至日昃乃归,率以为常.有不及终往,亦必跨驴中
王安石这人啊,不是睡觉就是到处跑,坐不住.他晚年选择在钟山谢公墩这个地方住,这个地方处在钟山和州城的中间,所以称为半山.他养了一头毛驴,每天吃了饭,一定要骑驴到钟山一趟.在山间散步,累了就骑驴到定林寺去睡觉(那里专门为他设了一间书房,人牛啊),这一睡,往往到天黑了才回,这是常事.有时候天已经不早了,估计都走不到钟山了,也一定要跨上毛驴前去,然后半路上看天晚了,就往回走,时常如此,一天也没停过.我见蔡天启、薛肇明,这两人都对我说起这事(这句翻译不准).苏轼在黄州和岭南的时候,每天一早上起床不招来客人聊天,就一定出门访客.一起游玩的人(的水平)也不挑,随着同游人的水平高低,(而调整自己的水平),交谈愉悦,无拘无束,(水平)已不再是交友的界限.如果有人不能谈(意思是水平有限),就非要跟他聊聊鬼神.有人就说了,没有鬼神这么一回事,苏轼就说,我随便说说的嘛!于是听者无不被他这种说法逗得前仰后合,宾主尽欢然后散去.如果有一天没有客人一起游玩,他就满脸的不满足,好像生病了一样.他的家人门生都曾跟我这样谈论过他.我却与此不同,本没有像这两位先生那样经国济世的大志,只是怕来客人,怕到直想把大门关了.每天一坐就是一天,直到脚麻了才起身.离山没有三百步远(两巖翻译不出,三百应该也是泛指,形容近),(却)过好几天才能去一次.要说躺在床上,像王荆公那样大睡,倒是有的.陶渊明说:“园日涉而成趣(每天到园子里去走走,简直趣味无穷)”,难道不是 志士仁人各有各的高雅爱好,不是我这颓靡(颓废比较容易理解)懒惰之人可以体会得到 的吗?

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